МОЛДАВИЯ

В среднем течении Днестра, на его правом, высоком берегу стоит как бы перенесённый сюда из сказки белый замок. Это — Сорокская крепость. Множество легенд сложено об этой крепости. В одной из них рассказывается, что

замок построен генуэзцами в средние века. Другая связана с белым аистом, в ней повествуется о том, как в давние времена Сорокская крепость была осаждена противником. Защитники крепости му­жественно сражались, но силы были слишком не-

629

 

 

 

равны. Противник был во много раз многочисленнее, да к тому же у защит­ников кончились припасы, а затем и вода. И вот, когда ситуация стала особенно крити­ческой, на помощь осаждённым пришли белые аисты. Они срывали на виноградниках спелые соч­ные грозди и сбрасывали утомлённым воинам, находившимся в крепости. Вскоре защитники вос­прянули духом и отбили все приступы непрошен­ных пришельцев.

Легенды есть легенды. Одни создаются на основе реальных фактов, другие — плод вооб­ражения их создателей. Учёные-историки опреде­лили, что Сорокская крепость построена молдава­нами в первой половине XVI в. По своей конструкции она не имеет аналогий среди других крепостей Восточной Европы. Больше всех на неё похожа лишь восьмигранная крепость в далёкой Италии, в Капрароле. Может быть, именно в Италии родились или учились мастера, которые руководили строительством крепости в Сороках, и отсюда возникла легенда о генуэзцах. А как сложилась легенда о белом аисте, никто не знает. Известно только, что испокон веков молдаване считают аиста священной птицей, поэтому, когда необходимо было избрать эмблему для знаменитого

Замок Сороки.

Волохи (или влахи) известны по письменным источ­никам с X в.; они являются предками нескольких родственных народностей, в том числе молдаван и валахов (жителей Валахии).

* * *

Около 1320 г. южнее «Земли Молдавской», между Дунаем и Карпатами, образовалось другое само­стоятельное государство — Валахия, населённое ближайшими этническими родственниками молдаван — валахами.

молдавского виноделия, двух мнений не было. Им стал белый аист, взмывающий вверх с гроздью винограда.

Сорокская крепость овеяна не только леген­дами. Много она повидала на своём веку, и одним из самых знаменательных событий её истории стало объединение у стен крепости молдавского войска под командованием господаря Дмитрия Кантемира и авангарда русской армии, которую вёл искушённый полководец Петра I — граф Борис Петрович Шереметев. Так начался первый со­вместный поход армий двух народов против Османской империи.

НАРОД МОЛДАВАН

Кто же такие молдава­не? Как они появи­лись и откуда? На территории Восточной Европы это единственный народ, который говорит на язы­ке романской группы, близком к итальянскому, французскому, испанскому, португальскому. Вместе с тем примечательно, что около трети слов, составляющих словарный фонд этого языка, — слова славянского происхождения. Уже сам язык — свидетельство происхождения народа. Ис­торики считают, что молдаване — это потомки того населения Юго-Восточной Европы, которое под­верглось романизации на рубеже старой и новой эры. Но на формирование молдавского народа ока­зали воздействие и события, последовавшие за распадом некогда единой Римской империи, в со­став которой входили земли, прилегавшие к ле­вому берегу Дуная. В эпоху Великого переселения народов здесь прошли готы, гунны, гепиды, авары, болгары... И каждый народ оставлял тут свой след, свою частицу, сливаясь с местным коренным насе­лением — волохами. С VIII в. сюда же, к нижнему течению Днестра и устью Дуная, перекочевали и славянские племена уличей и тиверцев, начавшие здесь строительство своих поселений и городов. С укреплением Киевской Руси влияние славян в этих землях усилилось. Тиверцы принимали участие в походах князя Игоря на Царьград, а в 967 г. сын

630

 

 

Игоря, воинственный князь Святослав, обосновал­ся в устье Дуная и даже намеревался перенести сюда свою столицу. Правда, вскоре побережье Чёр­ного моря вплоть до устья Дуная было захвачено кочевыми племенами, что заставило коренное на­селение этих мест подняться вверх по Днестру, Пруту и Серету ближе к Карпатам. Однако и в XII в. часть земель волохов входила в состав Галицко-Волынского княжества.

Монголо-татарское нашествие привело к вре­менному захвату земель Прикарпатья и Подунавья новыми пришельцами, а в середине XIV в. в результате борьбы Польши, Венгрии и Литвы эти земли попали под власть венгерского короля и управлялись его наместниками. Но уже в это время молдаване начинают выступать на историческую арену как самостоятельная народность: общее для восточно-романского населения название «волохи» постепенно вытесняется новым этническим име­нем — «молдаване», а территория, населённая ими, всё чаще называется «Землёй Молдавской».

В 1359 г. молдаване подняли восстание против венгров. Возглавил его местный воевода Богдан. Для подавления этого восстания, как сообщает венгерская хроника, «венгерский король много раз посылал своё войско в Молдавию, но волохи в этой стране настолько усилились, что сделали Мол­давию самостоятельным государством». Первым правителем нового государства стал предводитель восстания молдаван Богдан, принявший офици­альный титул — «воевода Божьей милостью, господарь Земли Молдавской».

Молодое государство сразу же было вынуждено начать борьбу со своими соседями, и прежде всего с Венгрией, не смирившейся с утратой столь богатых и плодородных земель. Сил у Молдавии для такой борьбы явно не хватало. И это заставило молдавских господарей на протяжении полувека вести тонкую политику установления союзниче­ских связей с более сильными государствами. Так, правивший в Молдавии с 1374 г. господарь Пётр Мушат вступил в союз с Польшей, а его наследник господарь Стефан в 1395 г. даже подписал особую грамоту, в которой обязался верно служить польскому королю.

И всё-таки Молдавия, обретя самостоятель­ность, довольно быстро укрепляла своё положение среди стран Восточной Европы. Особенного расцве­та достигла она в первой половине XV в. при господаре Александре Добром, установившем дип­ломатические связи со многими государствами от Венеции и Генуи на западе до Московской Руси на востоке. Александр расширил и границы Мол­давии, присоединив к ней черноморское побережье с городами Килией на левом рукаве дельты Дуная и Белгородом (Аккерманом) на днестровском лимане. Таким образом, ко второй половине XV в. Молдавия занимала территорию от Карпат до Чёрного моря и от Серета до Днестра. Столь выгодное географическое положение способство­вало развитию экономических связей Молдавии, поскольку по рекам её проходил кратчайший

Квадратная башня замка Сороки.

торговый путь, соединявший Северную Европу с Балканскими странами. В это время в Молдавии насчитывалось уже более 30 городов, в том числе такие крупные, как Яссы, Сучава, Байя, Серет, Романов Торг. Развивались ремёсла, особенно интенсивно — сельское хозяйство. Не случайно побывавший здесь русский купец Афанасий Ники­тин отмечал, что «в Волосской земли обильно и дёшево всё съестное».

В БОРЬБЕ С ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

Однако именно в XV в. у Молдавии появился новый и грозный противник — Ос­манская империя. Пришед­шему к власти в 1457 г. молдавскому господарю Стефану Великому пришлось защищать свои зем­ли от этого грозного соседа. И хотя поначалу вспыхнувшая война была успешной для молдаван, которые под руководством своего господаря не раз одерживали победы над турецкими войсками, всё же в 1484 г. туркам удалось захватить Килию и Белгород, лишив Молдавию выхода к морю.

631

 

В поисках поддержки Стефан Вели­кий обратился к русскому государю Ивану III и заключил с ним военно-политический союз, скрепив его династическим браком: дочь Стефана Великого, известная на Руси как Елена Волошанка, вышла замуж за сына Ивана III — Ивана Ивановича Молодого. В основном этот союз между Молдавией и Русью оказался направленным против Польши, которая претендовала на земли как того, так и другого государства. Для борьбы же с Османской империей ни у Ивана III, ни у Стефана Великого сил ещё не хватало. Поэтому с падением Килии и Белгорода сопротивление Молдавии турецкому нашествию стало практически невозможным. Со смертью же в 1504 г. Стефана Великого захват Турцией Молдавии стал неизбежен.

Впрочем, установив своё господство в Мол­давии, турки поначалу предоставили ей своеоб­разную «автономию», сохранив внутреннее управ­ление страной в руках господарей и воевод, но утверждались они на правление уже султаном, получая от него специальный «фирман» (указ). Во всяком случае, непосредственные наследники Сте­фана Великого всё же оставались у власти. Однако уже с середины XVI в. утверждение господарей в Молдавии стало платным. Это привело не только к нарушению наследования и преемственности, но и к частой смене властей. Государственные посты стали предметом купли-продажи. В результате за полтора века на молдавском престоле сменились 44 господаря, причём многие из них занимали впоследствии престол по два, а то и по три раза. И отнюдь не все они обладали способностями к государственной деятельности, да этого от них и не требовалось: нужны были лишь покорность и исполнительность, а прежде всего — тугая мошна. Всё это привело в упадок и хозяйственную, и политическую жизнь страны. И совсем не случайно возникла тогда в молдавском народе поговорка: «смена господарей — радость безумцев».

Именно в это время в Молдавии развернулось движение гайдуков — выходцев из беднейших крестьянских слоёв и городских низов, начавших борьбу как с турками, так и с местным боярством. Гайдуки разоряли богатые усадьбы, порой захва­тывали власть в той или иной волости.

Основная же масса городского населения и служилые люди видели путь к освобождению страны в укреплении центральной власти молдав­ских господарей. При поддержке именно этих слоёв молдавский престол в 1527 г. занял воевода Пётр Рареш, который, заручившись содействием государей московских Василия III, а затем и Ива­на IV Грозного, повёл борьбу одновременно и против турецкого владычества, и против польских притязаний на молдавские земли. Эту политику вооружённого сопротивления захватчикам про­должил в 70-х гг. XVI в. господарь Иоан Вода Лютый. Созданное им войско овладело Бухарестом и осадило турецкую крепость Браилов. Но на помощь осаждённым турецкий султан направил

армию, в пять раз превосходившую силы молда­ван. Иоан Вода Лютый был захвачен в плен и казнён. А Турция, почувствовав возросшее сопро­тивление своему господству в Молдавии, выстрои­ла на Дунае мощную крепость Измаил.

Борьба молдавского народа с турецким влады­чеством и польской интервенцией продолжалась и на протяжении всего следующего, XVII столетия. Так, господарь Еремия Могила, занимавший молдавский престол с 1595 по 1606 г., занял пропольскую позицию во вспыхнувшей между Польшей и Турцией войне. Другой господарь — Стефан Томша — выступил против польской армии, в 1612 г. вновь вторгшейся в Молдавию. То затухая, то разгораясь, эта война шла год за годом с переменным успехом. Основная трагедия для молдавского народа заключалась в том, что, одерживая верх или терпя поражение в том или ином сражении, молдаване, чью бы сторону они ни занимали, оказывались побеждёнными, ибо любое их действие приносило успех не им, а их противникам, будь то турки или поляки.

Развернувшееся в середине XVII в. на Украине освободительное движение под руководством Бог­дана Хмельницкого ослабило натиск Польши на Молдавию. Именно в этот период снова укреп­ляется экономика страны, оживляется как внут­ренняя, так и внешняя торговля, а с открытием в Яссах в 1640 г. Славяно-греко-латинской акаде­мии — первого в Молдавии высшего учебного заведения — получают новый импульс к развитию молдавская наука, культура и образование. После того как Переяславская рада в 1654 г. вынесла решение о воссоединении Украины с Россией, начинают восстанавливаться и молдавско-русские экономические и культурные связи, которым прежде всячески препятствовала Польша. Более того, господарь Молдавии Георгий Стефан в 1656 г. направил в Москву представительную делегацию к царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Молдавию в русское подданство. Однако вскоре Турция сместила Георгия Стефана с трона, и это соглашение так и не было воплощено в жизнь, а сам бывший господарь вынужден был покинуть Молдавию.

В 80-х гг. XVII в. вновь разгорелась война Польши с Турцией. Войска польского короля Яна Собесского повели успешное наступление на турец­кие позиции и к 1691 г. оккупировали северную часть Молдавии. Не осталась в стороне от этих событий и Россия, которой удалось создать антитурецкую лигу европейских государств, куда вошли вместе с Россией и Польшей Австрия, Бранденбург и Венеция. Но и эта война не принесла Молдавии освобождения от османского ига: Турция по-прежнему владела черноморским побережьем и держала под своим контролем деятельность молдавских господарей.

632

Победа господаря Молдавии над венгерским королём Матвеем Коренном.

 

 

 

 

МЕЖДУ ТУРЦИЕЙ И РОССИЕЙ

Азовские по­ходы царя Петра I на­сторожили Турцию, и в начавшейся в 1700 г. войне России со Швецией она выступила союзником по­следней. А когда русские войска заставили швед­ского короля бежать с поля боя под Полтавой в Молдавию и он обратился за помощью к турецкому султану, тот спешно начал подготовку к нападению на Россию. В 1710 г., объявив войну русскому царю, султан потребовал от только что занявшего престол молдавского господаря Дмитрия Кантеми­ра организовать продовольственное снабжение ту­рецкой армии. Однако Дмитрий Кантемир пред­почёл вступить в союз с Россией. И когда русская армия под командованием графа Бориса Петровича Шереметева в июне 1711 г. вошла в пределы Мол­давии, Дмитрий Кантемир поставил под её знамёна свои войска. Произошло это у стен Сорокской крепости. С описания встречи двух армий начи­нается этот рассказ.

Правда, для России война с Турцией в тот момент была делом обременительным, поскольку основные силы русских были сосредоточены на севере, ведя кампанию против шведов. Поэтому, когда объединённая русско-молдавская армия была окружена у местечка Станилешты впятеро превосходившим её войском турок, Пётр I, несмотря на героическое сопротивление его солдат, отбивших все атаки противника, начал переговоры о мире, который был невыгоден для России: она теряла Азов и лишалась выхода в южные моря. А Молдавия в результате этой неудачи лишилась своего господаря: Дмитрий Кантемир вынужден был уехать со своей семьёй в Россию. Здесь он стал одним из советников Петра I и вошёл в историю как видный политический деятель, писатель и учёный-энциклопедист. А сын его Антиох Канте­мир впоследствии стал замечательным поэтом-са­тириком, философом и дипломатом.

Турция же, почувствовав себя победительницей столь мощного противника и в отместку за своеволие Дмитрия Кантемира, лишила молдаван права избирать своих господарей, введя в Молда­вии систему назначения правителей. Причём назначались эти правители ею из числа греков, перешедших на службу Турции и живших в константинопольском районе Фанар. Чуждые ин­тересам молдаван, греки-фанариоты выполняли все требования турок. Этот режим, вошедший в историю Молдавии под названием «фанариот­ского», практически парализовал как хозяйствен­ную, так и политическую жизнь страны. Из­бавиться от него можно было, лишь освободившись

Господарь Молдавии получает султанский указ об утверждении своей власти.

634

 

 

 

МОЛДАВИЯ И РУМЫНИЯ

Западная часть Молдавии, расположенная между Кар­патами и Прутом, оставалась в XIX в. под властью Османской империи вместе с Валахией, близкой Молдавии по своему политическому строю и родственной по национальному признаку. Над обоими государствами был установлен протекторат сильнейших европейских держав. В 1859 г. в Молдавии и Валахии одновременно был избран на господарский престол полковник А. Куза. До 1861 г. шла ожесточённая политическая борьба за признание объединения Молдавии и Валахии. Наконец было создано единое правительство нового государства — Румынии.

Небольшая часть Молдавии — Буковина — с конца XVIII в. до Первой мировой войны просуществовала в составе Австрийской империи.

от османского владычества. В сложившихся усло­виях эту задачу Молдавия была не в силах решить самостоятельно.

МОЛДАВИЯ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

И вновь взоры молдаван с на­деждой обращались к Рос­сии, для которой борьба с Ос­манской империей, перекры­вавшей ей южный морской путь в Европу, была жизнен­но необходима. Но и России потребовались более ста лет и целая вереница войн, чтобы достичь этой цели. В войнах XVIII — начала XIX вв. против Турции, которые неизменно задевали территорию Молдавии, прославились многие крупнейшие рус­ские полководцы: Пётр Румянцев, Александр Су­воров, Михаил Кутузов, Пётр Багратион и многие др. И во всех русско-турецких войнах молдаване принимали самое активное участие, создавая волонтёрские отряды, служа в русской армии проводниками, строителями, снабжая её продовольствием и фура­жом. В 1791 г. в результате русско-турецкой войны 1787—1791 гг. в состав России вошла южная часть территории Молдавии, прилегающая к левому бе­регу Днестра. В 1793 г. к России присоединились остальные молдавские земли левобережья Днест­ра, а в 1812 г. после русско-турецкой войны 1806— 1812 гг. в состав России вошло междуречье Прута и Днестра, вскоре получившее название Бессара­бия. Так разрозненные прежде земли Пруто-Днестровского междуречья соединились с теми райо­нами Молдавии, которые примыкали к левому берегу Днестра, образовав восточный регион ком­пактного проживания молдаван, который был объ­единён в составе Российской империи.

Присоединение к России Восточной Молдавии вывело её на новый этап хозяйственного и социального развития. Здесь увеличился прирост населения, а также ускорилось развитие экономи­ки и культуры. За период с 1812 по 1914 г. население Бессарабии выросло примерно с 250 тыс. человек до 2,5 млн. человек, т. е. в десять раз, а только за 70—80 лет после 1812 г. производство зерна также выросло в десять раз. Создаётся промышленность, строятся железные дороги, раз­вивается речное судоходство. Заметно растут города. В 1795 г. в г. Тирасполе — главном городе левого берега молдавского Поднестровья — было всего 2,5 тыс. жителей, а в Кишинёве — главном городе Бессарабии — в 1812 г. насчитывалось всего 7 тыс. человек. По переписи населения 1897 г, в первом из этих городов было уже 32 тыс., а во втором — 108 тыс. жителей.

Так, после бесчисленных войн, которые шли на этой территории в течение многих столетий, Молдавия более чем на век стала одним из самых спокойных уголков Европы.

 

 

 

История России — это битва на поле

Куликовом, это «Троица» Андрея Рублёва, это

опричнина Ивана Грозного, это штурм Измаила,

это Успенский собор, это Петропавловская крепость... одним словом, это летопись великих

деяний и замечательных творений рук

человеческих. Но помимо «великой» русской

истории есть и «малая», повседневная, бытовая.

«Исторические» действия совершались немногими

личностями. Но разве судьба огромной страны

может быть понята путём изучения истории

немногих людей? Разумеется, нет. Исторические

знания будут полными лишь тогда, когда жизнь

всякого сословия и людей любой национальности

будет известна до мелочей: во что верили, каким

законам подчинялись и какие обычаи соблюдали,

что ели, как спасались от зимних морозов, какую

одежду носили, изо дня в день, из года в год, из века

в век. Многие статьи этого тома рассказывают

о быте крестьян и их отношениях

с землевладельцами и государством. Немало

внимания уделено и дворянству. Судьба и роль

в российской истории прочих сословий отражены

не столь полно. Поэтому целая глава посвящена

истории и быту купечества, казачества

и духовенства. Не каждую общественную группу

можно назвать сословием. Подобное наименование

применяется только в тех случаях, когда права,

обязанности, роль этой группы

в обществе чётко определены законами

и выделяют её изо всех прочих групп. Кроме того,

каждый представитель определённого сословия

должен и сам осознавать свою принадлежность

к нему, видеть его отличие от иных сословий. Так,

например, купечество только тогда вполне стало

сословием, когда каждый купец научился думать:

«Мы — купцы. Мы не пишем икон, не возделываем

землю, не воюем. Мы торгуем. Мы — купцы».

 

 

 

КУПЕЧЕСТВО

Начало осени 1812 г. ознаменовалось для России тяжёлым испытанием: русские войс­ка оставили, а французские — вошли в первопрестольную российскую столицу. Стреми­тельность, с которой свершилось это событие, породила страшную панику среди москвичей, бежавших из города ради спасения жизни и оставлявших на разорение свои дома и имущество. За время полуторамесячной французской окку­пации в Москве были разграблены церкви, частные дома, торговые ряды, лавки, погреба, разрушены практически все промышленные заведения, так что, по свидетельству очевидца, «фабрик целых осталось мало». Пожар довершил содеянное. Казалось, что экономической жизни Москвы, вобравшей в себя львиную долю российской торговли и промышленности, нанесён такой удар, после которого она долго не сможет оправиться. Однако ещё не ушли французы, не погасли пожарища, как наиболее предприимчивые моск­вичи даже в условиях вынужденного бегства французов развили не­виданную деятельность. Поскольку в самой Моск­ве наличных денег не осталось, они обратились за денежными ссудами к богатым людям провин­циальных российских городов. И с уходом пос­леднего француза потя­нулись в столицу обозы с товарами, застучали то­поры строителей. Уже к середине следующего, 1813 г., как отмечал современник, главней­шие заведения и московские мануфактуры возро­дились из пепла на месте развалин. И не только полностью восстановились, но и значительно окрепли торговля и промышленность. А людьми, совершившими это труднейшее, но благородней­шее дело, были московские и российские купцы.

«Купцом» первоначально называли любого человека, совершавшего торговую сделку (дело), т. е. покупавшего или продававшего тот или иной товар. Купец был посредником между произво­дителем товара и покупателем. Со временем такие люди объединялись или сами, или государством в профессиональные организации — купеческие корпорации , прошедшие большой и сложный путь развития. Обобщающее понятие «купечество» оли­цетворяло часть среднего сословия русского сред­невекового общества, в котором оно играло роль

вначале простого торгового посредника, а затем — торгово-промышленного движителя. Из него позд­нее выросла буржуазия, принёсшая в мир новые, капиталистические отношения.

Самые ранние известия о древнерусских купцах относятся к первой половине IX в. Арабский географ ибн Хордадбех отмечал, что они привозили свои товары в греческие черноморские колонии, спускались по Дону и Волге в столицу Хазарского каганата, по Каспийскому морю на судах и далее посуху на верблюдах доходили до Багдада.

В жизни Киевской Руси, географически зани­мавшей ключевое положение на важном торговом пути «из варяг в греки», торговля с Византией составляла ядро хозяйственной деятельности. По­этому понятно, что особым покровительством со стороны княжеской власти пользовались вольные киевские купцы, или, как их тогда называли,

гости. Своим именем они были обязаны раннеславянской форме ме­новой торговли — «гостьбе», осуществлявшей­ся в определённых торго­вых пунктах — гости­ных местах или погос­тах. Такими местами были, например, круп­ные сёла, стоявшие на путях, связывавших раз­ные районы. Сюда в оп­ределённое время съез­жались «погостить» жи­тели других селений для обмена товарами. Одни везли мёд, другие — ры­бу, третьи — хлеб и т. д. Впоследствии, с приня­тием христианства, в этих сёлах строились

храмы, а захоронения при них стали называться погостами.

Знаменитый русский историк Василий Осипо­вич Ключевский не без оснований считал, что причиной большинства военных походов первых киевских князей (Аскольда, Олега, Игоря, Свято­слава, Ярослава) в IX—XI вв. на столицу Визан­тийской империи Константинополь, или Царьград, как называли его на Руси, была защита русских купцов, ибо там происходили их избиения и даже убийства. Восстанавливая торговые отношения с Византией, Русь закрепляла их в соответствующих документах. Так, договоры Олега и Игоря с Византией чётко зафиксировали порядок проведе­ния торговых операций, определили место пребы­вания и содержание русских послов и гостей в Константинополе.

А. П. Рябушкин. «Купеческое семейство XVII в.»

639

 

 

 

Купчихи. XVII в.

На всём протяжении истории России до XVIII в. гости составляли высшую купеческую органи­зацию. Ниже их по значению были торговые люди, объединённые в «гостиную» и «суконную» сотни. А все вместе они являли собой наиболее могу­щественную в экономическом отношении часть русского торгово-промышленного населения. С XIV в., когда главным центром южной торговли Руси стал Сурож (Судак) в Крыму, за гостями закрепился бытовавший термин «сурожане», вы­шедший из употребления лишь в конце XV — начале XVI вв. с упадком крымской торговли. Предметом их торга был шёлк. Направлением деятельности «суконников», в чьём названии отразился объект торговли, был Запад. По общест­венному положению сурожане стояли выше суконников, а последние — выше простых купцов.

О значении гостей в это время свидетельствует факт упоминания в летописях десяти имён сурожан в составе войска Дмитрия Донского на поле Куликовом. В междоусобной борьбе за престол сами великие князья нуждались в под­держке купеческой верхушки: от неё они получали деньги на расплату с ордынскими долгами.

Постепенно складываются купеческие корпо­ративные объединения, окончательно сформиро­вавшиеся в XVI—XVII вв. Права и обязанности гостей, гостиной и суконной сотен долгое время фиксировались исключительно «жалованными» и «льготными» грамотами на «гостиное имя», а в XVII в. — и законодательными актами (Соборное Уложение 1649 г., Новоторговый устав 1667 г. и др.). Важнейшими привилегиями гостей были права на ведение внешней торговли и приобретение земли (чего были лишены люди гостиной и суконной сотен), освобождение от пошлин, а также податей и служб, которые несло «тяглое» насе­ление («мостовые», «постройные», «караульные» и т. п.). Вместе с тем в их обязанности входило выполнение финансово-хозяйственных «казён­ных», т. е. государственных, поручений, таких, как отправление должностей голов и целоваль­ников при сборах таможенных и «кружечных» денег, с соляных продаж, меховых оценок и др.

Экономические устои высших групп москов­ского купечества были подорваны в XVII в. «смутным» разорением страны и войнами с Польшей. Это вызвало резкое, в два с лишним раза, сокращение численности гостей, гостиной и сукон­ной сотен. Правительство пыталось пополнить их новыми людьми из «чёрных слобод» (т. е. казён­ных, государственных), одновременно укрепляя материальное положение старого купечества. Так, по случаю «вечного мира» с Польшей 1686 г. гости были пожалованы поместными и денежными окладами «за многия их службы и за денежныя подати» на военные нужды. Благодаря такой поддержке сложившиеся купеческие объединения устояли, хотя и были ослаблены.

640

 

 

 

Новые испытания на выживание пришли к ним с новым, XVIII столетием. Втянувшись в многолет­нюю тяжелейшую Северную войну, Пётр I вынуж­ден был искать всё новые и новые источники для пополнения казны. Введя монополию на пушнину и соль, он лишил многих гостей традиционных для них промыслов и торговли. Но самый сокруши­тельный удар по старому купечеству был нанесён налоговой политикой царя, носившей откровенно грабительский характер. Каждая десятая деньга купеческого дохода шла в казну (из 100 рублей государство забирало 10). Это был основной, ежегодно взимавшийся налог. Сверх того прави­тельство облагало купечество разовыми поборами, придумывая для этого различные поводы: новые таможенные пошлины и канцелярские сборы; подати на содержание драгун, рекрутов, попол­нение фуража и провианта для армии; налог на известь и дополнительные административные рас­ходы. В этих условиях лишь немногие семьи из гостей и гостиной сотни, как, например, Исаевы, Евреиновы, могли устоять и даже умножить состояние благодаря прямой протекции царя и поставкам товаров в армию. Большинство, и прежде всего основная масса торгово-посадского населения, было разорено уже в первые 10—15 лет XVIII в. Формула «выплатились и торгов у них никаких нет» очень точно отражает состояние торгующего сословия этого времени. Экономичес­ки ослабленное, без денег, оно было не в состоянии поддерживать торгово-промышленную жизнь страны.

Для укрепления хозяйственной жизнедеятель­ности Пётр I стремился выдвигать новых купцов из более низких слоёв посадского населения, а для упрочения их общественного положения он разде­лил податное городское население («регулярных» граждан) на купцов 1-й и 2-й гильдий, определя­емых податным цензом (величиной взимаемых податей). Эта реформа фактически поставила крест на старом купечестве. В 1728 г., уже после смерти преобразователя, гости, а также гостиная сотня были юридически уравнены «с прочими посад­скими наряду». Однако становление купеческих гильдий из-за непродуманности и поспешности самой реформы, смерти царя и нерадивости его преемников на троне затянулось на полвека и было завершено только городскими реформами Ека­терины II.

Общее представление о купечестве во времена просвещённой монархии колебалось от достаточно радикального взгляда — «торговля есть дочь вольности» до сугубо практического — «дешевизна родится только от великого числа продавцов и вольного умножения товаров». И хотя «Жалован­ная грамота городам» 1785 г. далека от воплоще­ния истинных чаяний купеческих наказов в Уложенную комиссию 1767 г. (разрабатывавшую «жалованные грамоты» для всех сословий), тем не

Купцы. XVII в.

641

 

 

 

 

РУССКИЙ КУПЕЦ И ПРОМЫШЛЕННИК НАДЕЯ СВЕТЕШНИКОВ

Надея Светешников начинал свою торговую де­ятельность в Ярославле в начале XVII в. В Смутное время он становится участником организации Второго земского ополчения, освобождавшего русские земли от поляков. Его подпись историки обнаружили среди прочих под посланием, которое князь Дмитрий Пожар­ский, сосредоточив свои силы в Ярославле, разослал по русским городам с призывом к борьбе против интервентов.

После окончания Смуты царь Михаил Фёдорович пожаловал купца Надею Светешникова высшим купе­ческим званием «гостя». В 20-е гг. XVII в. его пригла­шали на обеды к патриарху Московскому Филарету, присутствовал он и на приёме персидских послов у царя. За сравнительно короткое время Светешникову удалось стать одним из богатейших людей России. Будучи человеком близким к высшим сферам, он пользовался в своих предприятиях особым покрови­тельством властей. Его приказчики торговали от Ар­хангельска до Каспия и от Новгорода до Якутска. Наивысшие прибыли приносила Надее торговля сибир­ской пушниной. Но круг интересов энергичного купца и промышленника был гораздо шире. Светешников давал деньги в рост под проценты, брал на откуп патриаршие рыбные промыслы в Астрахани, был владельцем крупных предприятий в соляной промышленности, главным деятелем в экспедиции Василия Стрешнева, отправленной в 1633 г. в Пермскую землю на поиски золотых руд. Именно Надея Светешников вместе с «рудного сыску мастером» А. Петцольдом стал устрои­телем первого в России медеплавильного завода.

На Волге Светешникову принадлежал даже небольшой город Надеино Усолье, крепость которого была выстроена на средства неутомимого промышленника.

Будучи человеком богомольным и заботясь о своей душе, Светешников десятками покупал богослужебные книги в лавке Московского Печатного двора, снабжал ими церкви в своих обширных владениях, делал крупные вклады на заупокойные службы «по родителям» и на собственное поминовение после смерти.

Но драматичным был конец этого могущественного человека. В 1646 г. выяснилось, что он не может отдать государевой казне большой долг за меха, взятые для перепродажи. Тут же были забыты все его прошлые заслуги, и Светешникова поставили «на правёж» — т. е. деньги из него стали в буквальном смысле выколачивать. Будучи немолодым уже человеком, Надея не выдержал столь жестокого и унизительного испытания и умер.

Но предприимчивость отца унаследовал сын, Семён Светешников. Ему удалось выхлопотать возвращение своему семейству Надеиного Усолья и некоторых промыслов, конфискованных казной после смерти отца. Семён Светешников пользовался уважением богатейших московских купцов и располагал огромным состоянием. Однако отцовским наследством Семён владел и при­умножал его менее десятилетия: он ненадолго пережил Надею.

К сожалению, после смерти Семёна Светешникова в 1653 г. в этом роду предприимчивые люди перевелись. В 1659 или 1660 г. главное семейное богатство (город Надеино Усолье) сестра Надеи, Антонида, продала государевой казне за 6500 рублей. По тем временам это была колоссальная сумма.

менее она заложила основы городского, а по существу купеческого, самоуправления. Маги­страты, чуть позднее — шестигласные думы (органы городского самоуправления), хотя и ведали внутренней жизнью всего посадского общества (т. е. и купечества, и мещанства), выби­рались по имущественному принципу — «кто более объявит капитала, тому даётся место пред тем, кто менее объявит капитала». В результате должности городских голов занимали преимущественно име­нитые граждане, магистратских бургомистров и ратманов — первогильдейцы, слободских ста­рост — представители 2-й гильдии.

Само городское купечество состояло из трёх гильдий, разделённых имущественным цензом. Для вступления в 1-ю гильдию надо было иметь не менее 10 тыс. рублей капитала, во 2-ю — не менее 1 тыс. рублей, в 3-ю — не менее 500 рублей, с которых вступающий в гильдию купец обязан был платить 1% налога ежегодно. При этом купцы пользовались определёнными для каждой гильдии привилегиями: купцам 1-й гильдии разрешалось вести внешнюю торговлю, иметь фабрики и заводы; 2-й — внутренний оптовый и розничный торг; 3-й — мелочную торговлю «по городу и уезду». Были и другие отличия: первогильдейцы могли иметь морские суда (2-я гильдия — только речные), пользовались преимущественным правом при получении казённых подрядов и откупов, вместе со 2-й гильдией они освобождались от ряда казённых служб. У них был также ряд внешних преимуществ: они освобождались от телесных наказаний, могли ездить по городу в карете, запряжённой парой лошадей (2-я гильдия — в коляске парою).

«Жалованной грамотой городам» было введено также особое звание «именитых граждан», полу­чить которое могли, с одной стороны, представите­ли городской интеллигенции (учёные, художни­ки), а с другой — наиболее имущие купцы (с капиталом свыше 50 тыс. рублей — банкиры, владельцы морских судов, ведущие оптовую загра­ничную торговлю). Объединение было искусствен­ным, и в 1807 г. звание именитых граждан для торгово-промышленных слоёв было отменено. Не удалась, таким образом, попытка создания своего рода переходного звена между купечеством и дворянством. Но в 1832 г. было учреждено звание почётных граждан (личных и потомственных), служившее поначалу отличием для купечества. Его могли получить купцы 1-й гильдии за 10-летний гильдейский стаж (позднее — 20 лет­ний) и 2-й гильдии — после 20 лет. Впоследствии эти звания могли приобретать и другие слои населения: дети личных дворян (не потомствен­ных), обер-офицеров, священников, артистов, вы­пускников ряда учебных заведений и др.

Сложившееся в результате екатерининских городских реформ купеческое сословие получило некоторые права самоуправления, которое находи­лось под бдительным контролем правительствен­ных органов, использовавших его в основном в

642

 

 

 

административных целях (ведение семейного гиль­дейского учёта, сбор различных налогов и взносов, выдача сословных и промысловых свидетельств).

В 1863 г. купечество было разделено на две гильдии, в которые вступали, приобретая (поку­пая) гильдейские и одновременно промысловые свидетельства соответствующих разрядов на торго­вые и промышленные предприятия с уплатой годового налога. На вступивших в купечество распространялись сословные льготы, утратившие значение в конце XIX в. с введением всеобщей воинской повинности, отменой подушной подати и заменой её подоходным промысловым налогом. Сохранившиеся сословные купеческие привилегии носили характер лишь внешних отличий, главным образом для первогильдейцев: право визита ко двору, ношения шпаги и губернского мундира, награждения орденами и медалями. Реальное значение имела только паспортная льгота, ос­вобождавшая купечество от необходимости про­писки, а для евреев — право жить не только в строго отведённых для них местах жительства. С

Неизвестный художник. Портрет купчихи с муфтой.

Неизвестный художник.

Портрет кашинской купчихи Ждановой.

этого времени состав купеческих корпоративных организаций (на местах они возглавлялись соб­ранием выборных и сословных старшин, а в Москве, Петербурге и Одессе — купеческими управами) начинает не только существенно сокра­щаться, но и меняться качественно, теряя свою профессиональную торгово-промышленную ориен­тацию.

Поскольку право на занятие предпринима­тельством было предоставлено законом всем со­словиям, рамки старой корпоративной купеческой организации стали тесными для нового торгово-промышленного класса. Так из купеческого «яй­ца» вылупился буржуазный «цыплёнок», а сослов­ная «скорлупа» осталась не у дел, хотя и просуществовала до октября 1917 г., сохранив только внешнее, чисто формальное значение.

 

 

 

КАЗАЧЕСТВО

Казачество — особое военное сословие в царской России — имеет вековую историю. Никто точно не знает, откуда пошло само слово «казак». Большинство учёных считают, что оно тюркского происхождения и означает «воль­ный человек». Другие полагают, что оно берёт начало в монгольском языке, где слово «ко» означает «броня», «латы», а слово «зах» — «межа», «граница», «рубеж», т. е. «козах» — «защитник границы». Есть и другие версии происхождения этого слова. Так или иначе, первое его появление в документах относится к 1444 г. Речь шла о так называемых городовых казаках, которые были обязаны нести гарнизонную и пограничную службу на укреплённых линиях по южным и восточным границам Руси. Именовались они по названию того города, где служили, имели собственных лошадей и снаряжение, освобожда­лись от податей и получали за свою службу денеж­ное жалованье и землю. Однако история собственно казачества связана в основном с так называемым вольным казачеством, появление которого боль­шинство учёных относят к началу XVI в.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА

В конце XIV — начале XV вв. отдельные ханст­ва, некогда составляв­шие Золотую Орду, вели между собой кровавую междоусобную борьбу. Степи, простиравшиеся от низовьев Днепра до Дона и Волги, обезлюдели. На Руси и в соседнем с ней Польско-Литовском госу­дарстве эта территория была названа Диким По­лем. В XV в. на его окраинах начинают селиться русские люди. Для предотвращения прорывов та­тарских полчищ в глубь страны на границе строят­ся города, между ними из срубленных деревьев сооружаются заграждения — засеки, получившие название Засечной черты. Для несения сторожевой службы в степь высылались конные отряды — станицы. Лесостепные земли, богатые травами и зверем, реки с несметными запасами рыбы манили к себе людей. На промысел, или, как тогда гово­рили, «молодечество», первыми стали ходить жи­тели Рязанской земли. Их вооружённые отряды не только добывали зверя и рыбу, но и нападали на татарские улусы (области) и купеческие караваны. Постепенно выходцы из Рязанской, Северской зе-

Император Николай II в форме лейб-гвардии Казачьего полка.

644

 

 

Вооружение и снаряжение казаков.

мель, касимовские татары и мещеряки (жители Мещёрской области) стали селиться на берегах Дона и Волги. Эти люди, называвшие себя казака­ми, жили в укреплённых городках, построенных ими по берегам рек и на островах. Опасность пос­тоянных татарских набегов вынуждала казаков объединяться в военные общины. Такие общины почти одновременно появились на Днепре, Дону и Волге, чуть позже на Яике (ныне река Урал) и Тереке.

В 40-х гг. XVI в. днепровские казаки, которых на Руси называли черкасами, основали Запорож­скую Сечь. Их общины объединились в войско, названное Войском Запорожским Низовым.

Во второй половине XVI в. резко увеличился приток русского населения на Дон. Сюда уходили, спасаясь от усиливавшегося гнёта, беглые крестья­не и холопы, а также некоторые дворяне, не ладившие с властью. Последние, обладая военным опытом, нередко становились предводителями казачьих отрядов. В начале XVII в. отдельные казачьи юрты (юртами называются земельные

владения станичного общества и сами станицы) объединились в Великое войско Донское, ставшее, как и Войско Запорожское, независимой казачьей республикой. Свою независимость донские казаки выражали в старинной поговорке: «Здравствуй, белый царь в кременной Москве, а мы, казаки, на Тихом Дону».

ОБРАЗ ЖИЗНИ

И ЗАНЯТИЯ КАЗАКОВ

Жили казаки само­управляющейся об­щиной. Так, на До­ну существовал круг — общее собрание казаков, на котором они выбирали атамана. Ему подчинялись беспрекословно. «Куда атаман глазом кинет -туда мы кинем головы», — говорили казаки. Войс­ковой круг решал вопросы объявления войны и заключения мира, посылки войск царю, а также приёма и отправки посольств. На кругу «дува­нили», т. е. делили добычу и государево жалованье. Собираясь в поход, казаки выбирали походного атамана и его помощника — есаула, полковников и сотников, которые по возвращении слагали с себя

645

 

 

ОДЕЖДА, ВООРУЖЕНИЕ И СНАРЯЖЕНИЕ КАЗАКОВ

По свидетельству современников, одежда казаков в XVI—XVIII вв. во многом напоминала татарский кос­тюм. Казаки носили широкие шаровары на учкуре, т. е. шнуре, который их поддерживал, и бешметы — полу­кафтаны до колен и с закрытой грудью. Поверх беш­мета надевался чекмень — приталенный суконный кафтан, застёгивавшийся на крючки, а широкие рукава были стянуты на запястьях в манжеты. Выходной чекмень по краям обшивался парчой или галуном (яркой тесьмой для отделки военной формы) и носился в распахнутом виде поверх холодного оружия. Повседневный чекмень был немного короче, и носили его с поясом, на котором висела сабля. Рукава в верхней части нередко имели разрез, и их можно было закидывать за спину. У запорожцев чекмень назывался «керея». Головным убором чаще всего служила шапка из бараньего меха, которая на Дону получила название «трухменка». В XVI—XVII вв. у донских и запорожских казаков суконный верх шапки иногда свисал в виде клина. Яицкие (уральские) казаки носили также суконные колпаки с меховой опушкой.

С 1801 г. царским указом для донских полков была установлена специальная военная форма, которая постепенно вытеснила традиционную народную одежду. Сама форма с течением времени изменялась, сохраняя, однако, некоторые особенности казачьей одежды, а именно папахи из бараньего меха, мундиры, застёгивавшиеся на крючки, и шаровары с лампасами. О происхождении лампасов — цветной полосы шириной в три пальца — у донских казаков есть легенда. Как-то царь прислал им жалованье красным и синим сукном, причём красного сукна было мало. Когда его разделили, то каждому казаку досталось лишь по узкой полоске материи. Это, конечно, анек­дот: ведь лампасы были украшением военной формы во многих армиях Европы.

Кавказские казаки заимствовали свой костюм у гор­цев, а с 1831 г. он был введён в качестве военной формы. Чекмень, получивший название «черкеска», имел нашитые на груди напатронники, в которых носили заряды для ружей. Позднее вместо них стали нашивать газыри — гнёзда для патронов, изготовлен­ные из серебра, кости или металла, которые служили украшением. Черкеску подпоясывали узким поясом с обязательным кинжалом. Походные черкески шили из сукна серого или коричневого цвета, парадные — из чёрного. На плечах носили украшенный галуном баш­лык — тёплый остроконечный капюшон с длинными концами, надеваемый в непогоду поверх головного убора. В холодное время кавказские казаки ходили в косматых бурках — безрукавных плащах из ворсис­того войлока.

В 1912 г. форма конных казачьих полков выглядела следующим образом. Все казаки носили шаровары из серо-синего сукна с цветными лампасами. У донских, уральских и астраханских казаков мундиры были синие, у остальных — зелёные. Лампасы, выпушки (обшивки по краям одежды), верх папах и околыши фуражек у донцов и сибиряков были красного цвета, у уральцев и семиреченцев — малинового, у оренбуржцев — голубого, в остальных войсках — жёлтого. Погоны нижних чинов в донских и уральских полках были синего цвета с красными или малиновыми выпушками и номером полка. У прочих же цвет погон был одина­ковый с лампасами, а номер — жёлтого или красного цвета. Погоны офицеров были серебряные.

В казачьих артиллерийских батареях мундиры были

 

полномочия. Выборным было и духовенство. Кан­дидатов в священники посылали на утверждение к патриарху Московскому с обычной характерис­тикой: «Духовен, и смирен, и не упоец (не пья­ница. — Прим. ред.), и нам он годен».

Казаки занимались скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством (пчеловодством) и другими промыслами. Их набеги на соседей (татар и турок) и разбойничьи нападения на торговые караваны также были своего рода промыслом. Военная добыча, которую они при этом захваты­вали, являлась одним из источников их существо­вания. Одновременно казаки несли сторожевую службу на степном пограничье. Их разведчики следили за передвижениями шаек кочевников-степняков, по сакме (конским следам) определяли численность врага, захватывали «языков», а полученные сведения передавали в Москву, изве­щая власти о готовящихся набегах на русские окраины. Нападая на возвращающихся из набега татар, казаки отбивали русских пленных. Москов­ское правительство ценило казаков и привлекало казачьи отряды к участию в войнах. В составе ратей Ивана IV казаки ходили на Казань и Астрахань, воевали на земле Ливонии. С 1570 г. казаки на Дону стали получать государево жало­ванье хлебом, сукном, порохом.

В постоянной борьбе с врагами казачество выработало особую тактику ведения боя. Казаки устраивали дерзкие внезапные набеги, умело действовали из засад. Казачья конница атаковала «лавой», т. е. развёрнутым строем с выступами на флангах, стремясь при этом охватить противника. Сильного неприятеля казаки старались притвор­ным отступлением заманить под удар основных сил, спрятанных в засаде. Этот приём назывался «вентерь». Каждого казака с детства обучали верховой езде, владению саблей и пикой, меткой стрельбе из ружья и лука, умению накидывать аркан. На своих верфях казаки строили небольшие суда, на которых плавали по Азовскому и Чёрному морям, нападая на владения крымского хана. Ориентируясь по звёздам и солнцу, они пересекали Чёрное море и громили прибрежные турецкие города и селения. В схватках с турецкими военными кораблями казаки смело шли на абордаж, нередко овладевая вражескими судами и топя их. В этих набегах казаки не только захватывали большую добычу, но и освобождали множество христианских невольников, которые пополняли ряды казачества или возвращались на свою родину.

РОЛЬ КАЗАЧЕСТВА В ИСТОРИИ РОССИИ. ОТНОШЕНИЯ КАЗАКОВ С ВЛАСТЯМИ

Попытки Турции силой заставить казаков отказать­ся от набегов или даже полностью истребить казачество были тщетными. Казаки не только успешно отбивали натиск турецких и татар­ских войск, но и сами часто переходили в на­ступление. В 1637 г. донские казаки штурмом

646

 

 

 

взяли Азов — хорошо укреплённую турецкую кре­пость в устье Дона, уничтожив её гарнизон. Быв­ший турецкий форпост, от которого постоянно исходила военная угроза Дону, на некоторое время стал столицей Войска Донского. Но казаки не могли собственными силами удержать город, а московский царь не согласился принять Азов в свою «вотчину», т. к. Московское государство, ещё не оправившееся после Смутного времени, было не в состоянии воевать с сильной Турецкой империей. Героическое «Азовское сидение» закончилось в 1642 г.: казаки оставили город, разрушив его ук­репления. Спустя полвека, в 1696 г., Азов осадила армия Петра I. В его войсках было 20 тыс. донских и украинских казаков. Смело сражаясь на суше, они помогли также блокировать крепость с моря, и, лишённый подвоза припасов, Азов был вы­нужден сдаться.

Казачество не только обороняло границы, но и способствовало расширению территории Москов­ского государства. Казачий атаман Ермак Тимо­феевич, преодолев с отрядом казаков Уральские горы, положил начало освоению Сибири. В течение первой половины XVII в. сибирские казаки, оставив позади необозримые просторы, достигли берегов Тихого океана. В 1648 г. казачий атаман Семён Дежнёв на нескольких кочах (морских судах) обогнул Чукотский полуостров. Его именем назван мыс — самая восточная точка России.

На Украине казачество оказывало огромную помощь Польско-Литовскому государству в борьбе с военной опасностью со стороны турок и татар. В 1621 г. казаки во главе с гетманом Петром Сагайдачным сыграли важную роль в разгроме 150-тысячной турецкой армии султана Османа II под городом Хотином. Одновременно украинское казачество вело борьбу против религиозного и политического гнёта, которому оно подвергалось со стороны правящей польской верхушки. Эта борьба завершилась в 1654 г. воссоединением Украины с Россией.

Казак в сражении.

зелёного цвета, воротники и околыши — чёрные. Пет­лицы, галун и погоны офицеров — золотые, у нижних чинов — красные, с жёлтым шифром батареи.

В старину казаки носили бороды, волосы на голове подстригали в кружок. Запорожцы предпочитали длин­ные висячие усы, а на бритой голове оставляли лишь прядь волос — чуб, который в шутку называли оселедцем (от слова «селёдка»). Кубанские и терские казаки головы брили или же коротко стригли волосы. В гвардии нижним чинам было положено носить бороду Во второй половине XIX в. у донцов стало модным выпускать с левой стороны из-под шапки взбитый кверху чуб. По стародавней традиции многие казаки носили в ухе серьгу.

Вооружение казаков в XVI — начале XVIII вв. было разнообразным, поскольку каждый вооружался чем мог. Ружья и пистолеты применялись в бою наряду с луками и стрелами. Весьма разнообразным было хо­лодное оружие: пики, дротики, сабли, ятаганы; ис­пользовались также кистени (рукоять с подвешенным на цепи или ремне грузом) и чеканы (в форме молотка с клювообразным лезвием). Была у казаков и артиллерия.

Со второй половины XVIII в. казаку положено было иметь пику или дротик, в также саблю и ружьё. Луками пользовались только во время охоты. В Отечественную войну 1812 г. казаки были вооружены саблями нерегламентироввнных образцов: наряду с кавалерийской саблей образца 1809 года, применялись сабли как азиатского, так и европейского происхождения. С 1834 г. была введена шашка. От сабли она отличалась меньшей кривизной и обоюдоострой заточкой на конце клинка, что позволяло наносить колющие удары. Само это слово — кавказского происхождения (от кабард.-черкес. «са'шхо» — «длинный нож»). В 1881 г. была проведена унификация оружия: генерал А.П. Горлов разработал единый тип шашки для русской кавалерии. Новая шашка казачьего образца имела клинок длиной 90 см и зфес без гарды — защитной дужки. Кавказские казаки были по-прежнему вооружены шашками азиат­ского типа с клинком длиной 70 см.

Искусство владения шашкой доводилось до совер­шенства. Всадники на полном скаку могли рубить лозу, соломенные жгуты и глиняные «головы»; перерезать под вешенную на нитке картофелину; вдевать шашку в узкие колечки, срывая их с нитей. Обучение новобранцев поначалу проводили на изготовленном в виде лошади макете, чтобы неопытный всадник не искалечил коня.

Пика была излюбленным оружием донцов и ураль­цев. «Пика — слава казака», — пели донские казаки. Её длина составляла 3,3 м. Наконечник был трёх- или че­тырёхгранный. Древко красилось в красный цвет. В XX в. деревянные древки заменили стальными трубчатыми, выкрашенными в защитный цвет.

Казацкое седло было азиатского происхождения и почти не менялось в течение столетий. Основу его сос­тавлял деревянный арчак, для изготовления которого лучшим материалом считался степной карагач. Спереди и сзади арчак имел два выступающих изгиба — луки. К нему крепился потник из трёх листов войлока, покры­тый кожей. Между луками клалась кожаная подушка, которая притягивалась специальным ремнём — тороком (приторачивалась). В походе к задней луке приторачи­вали сакву — небольшой мешок с овсом — и круглый суконный чемодан с вещами. Сверху помещали сложен­ную попону. К передней луке приторачивали скатанную шинель. Имелся также аркан для ловли лошадей, спле­тённый из конского волоса. Иногда его применяли и в бою. Казацкое седло было значительно легче кавалерий­ского. При езде рысью казаки вставали на стременах, а перейдя в галоп, плотно усаживались в сёдла.

647

 

 

Осознавая важную роль казачества в обороне русских границ, московское правительство всё же не могло мирить­ся с казачьим своеволием. Набеги казаков на турецкие владения, нападения на купеческие караваны и посольства осложняли отношения России с Турцией. Недовольство правительства вызывало и то, что беглые крестьяне находили приют на Дону и в других казачьих общинах. Однако попытки ограничить казачьи вольности вызывали противодействие казаков. В начале XVII в. донские казаки, недовольные правлением Бориса Годунова, поддержали Лжедмитрия I и помогли ему захватить московский престол. Позд­нее в составе ополчений казачьи отряды приняли участие в борьбе с польскими интервентами и сыграли весьма существенную роль в освобож­дении Москвы от поляков. Последующее избрание на царство Михаила Романова было во многом обусловлено давлением, которое оказали казаки на Земский собор 1613 г. По преданию, Филат Межаков, один из казачьих атаманов, во время заседания собора положил на стол записку с именем Михаила и накрыл её сверху обнажённой саблей.

Однако правительство не оставляло попыток ограничить казачьи вольности. Подавив восстание казаков под предводительством Степана Разина,

оно в 1671 г. вынудило Войско Донское принять присягу на верность царю. Окончательно донские казаки утратили самостоятельность в царство­вание Петра I. Он запретил им укрывать беглых, нарушив тем самым старинный обычай, знаме­нитый своей поговоркой: «С Дону выдачи нет». Царские войска жестоко подавили Булавинское восстание (1707—1708 гг.), казнив при этом 7 тысяч казаков. Войско Донское было подчинено Военной коллегии. Войсковой атаман стал назна­чаться царём и называться «наказным», т. е. назначенным.

Продолжая ту же политику, Екатерина II в 70-е гг. XVIII в., сломив сопротивление яицких казаков, упразднила Войсковой круг, выборность

атаманов и старшин на Яике. Войско было переименовано в Уральское. Тогда же, в 1775 г., царскими войсками была уничтожена Запорож­ская Сечь. Само имя запорожцев было запрещено. Часть казаков ушла в турецкие владения, основав новую Сечь на Дунае, оставшиеся были обращены в крестьян. О бывших запорожцах вспомнили, когда в 1787 г. началась война с Турцией. Никто не знал местности на театре военных действий, привычек и особенностей противника лучше, чем они. Заручившись поддержкой генерал-фельдмар­шала Григория Потёмкина, кошевой атаман (кош — войсковое управление в Запорожской

Битва казаков с турками.

648

 

 

Сечи) Сидор Игнатьевич Белый начал формиро­вание «войска верных казаков». Уже первые боевые действия показали, на что способны казаки. Они храбро сражались с турками на суше и на море, отличились при захвате турецкого укрепления на острове Березань во время осады Очакова. За свои подвиги «войско верных казаков» получило земли на Тамани и по правому берегу Кубани. Переселившись туда, казаки составили Черноморское войско. Главным их занятием стала охрана границы от постоянных набегов горцев (черкесов), чьи земли начинались по другую сторону реки Кубань.

Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия начиная с XVIII в. В войсках Петра I

они громили шведов в Прибалтике и на Украине. Сражались с кавалерией прусского короля Фрид­риха II в Семилетнюю войну. Под командованием Румянцева и Суворова били турок .«Глаза и уши армии» — так называл казаков Суворов. Вместе с другими суворовскими «чудо-богатырями» они отбивали атаки турецкого десанта на Кинбурнской косе, шли на штурм неприступных стен Измаила. Лишь донские и уральские казаки составляли кавалерию Суворова в Альпийском походе. Вместе с солдатами они карабкались по обледенелым скалам, выбивали французов с перевала Сен-Готард, ночевали в снегу без огня, укрываясь от ледяного ветра за поставленными в круг лошадьми.

Самой яркой страницей военной истории казачества стала Отечественная война 1812 года. Первых солдат «Великой армии» Наполеона, вступивших на российскую землю 12 июня, встретили выстрелы разъезда лейб-гвардии Казачьего полка. В это время в трёх русских армиях, прикрывавших западные гра­ницы Российской империи, находились 30 каза­чьих полков пятисотенного состава и 2 роты донской конной артиллерии. Ещё 10 казачьих полков было в Дунайской армии. Казачий корпус во главе с атаманом Войска Донского Платовым прикрывал отход 2-й армии Багратиона, шедшей на соединение с 1-й армией генерала Барклая-де-Толли. Казаки вели арьергардные бои, прикрывая отступавшие войска и сдерживая натиск насту­павшего неприятеля. Используя тактику вне­запного нападения, они наносили частые удары по флангам противника, устраивали «завесы», т. е. вели борьбу с вражеской разведкой, не давая противнику возможности получать точные данные о передвижении и манёврах русских войск. Боевое искусство казаков не раз отмечалось в мемуарах французов — участников похода в Россию.

В критический момент Бородинского сражения 9 казачьих полков Платова и лёгкая кавалерия

649

 

 

 

 

* * *

Донские казачьи полки в числе других принимали участие в войне на Кавказе. Особенно прославился среди донских казаков Яков Петрович Бакланов. Сын простого казака, дослужившегося до полковника, Бакланов начал военную службу с пятнадцати лет. Обладая огромной физической силой, он отличался невероятной смелостью и удачливостью в боевых делах. Ещё юношей Бакланов отличился на турецкой войне. Большая часть его жизни прошла на Кавказе. Здесь, командуя сначала сотней, а затем полком, он сделался грозой горцев, которые прозвали его «Даджалом» — сатаной. Смелые, удачные действия Баклано­ва внушали им суеверный ужас. В память о генерал-лейтенанте Бакланове 17-й Донской казачий полк, которым он командовал, получил его имя. Необычно выглядел полковой значок, сделанный по образцу личного значка Бакланова, — чёрного цвета полотнище с изображением черепа и скрещённых костей, а вокруг надпись: «Чаю (т. е. ожидаю. — Прим. ред.) воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь».

генерала Уварова нанесли удар в тыл французских войск. Это не только на два часа ослабило натиск французов, но и заставило Наполеона отказаться от введения в бой гвардии.

Оставив Москву, русская армия заняла позиции у села Тарутино. Сюда с Дона пришли 26 полков казачьего ополчения. Все способные носить ору­жие казаки, а также калмыки, кочевавшие в донских степях, прибыли на борьбу с врагом. В тылу противника развернулась партизанская война. В составе партизанских отрядов дей­ствовали 36 казачьих полков. Беспрерывные нападения партизан не давали французам покоя ни днём ни ночью, лишали их возможности доставать продовольствие и фураж, нарушали связь. Преследуя отступавшую французскую ар­мию, казаки, находясь в передовых частях, захватили десятки тысяч пленных и сотни орудий. В одном из боёв чудом избежал гибели сам французский император. Вместе со своей свитой он подвергся нападению казачьего отряда. Однако нападавшие казаки, увлечённые грабежом обоза, не узнали его. Два французских эскадрона успели прийти ему на помощь.

Атака донских казаков М. И. Платова в 1812 г.

650

 

 

 

Казачий дозор.

Многими славными делами было отмечено участие казаков в заграничном походе 1813— 1814 гг. Блестяще показали они себя в сражении под Лейпцигом, которое современники назвали «битвой народов».

В то время слава казаков гремела по всей Европе. В Англии именем атамана Платова было названо морское судно. Оксфордский университет присвоил ему звание почётного доктора. В Пруссии даже был создан прусский казачий полк. Правда, просуществовал он недолго, т. к. для того, чтобы быть казаком, недостаточно хорошо сидеть на коне и мастерски владеть пикой. За свои подвиги в Отечественной войне многие казачьи полки и всё Войско Донское были награждены георгиевскими знамёнами.

В последующие годы казаки принимали участие в войнах с Турцией и Персией, походе в Польшу. Много крови стоила им Кавказская война, которая растянулась почти на полвека — с 1817 по 1864 г.

В начале XIX в. к России были присоединены Грузия и Азербайджан. От России их отделяли горы Северного Кавказа, населённые многочислен­ными воинственными народами. Эти горские народы, часто совершавшие нападения на Грузию и прикубанские земли, находились под сильным влиянием Турции, которая нередко использовала их в своих интересах. Поэтому присоединение Северного Кавказа к России русское правительство рассматривало как важную военно-политическую задачу. Война приняла жестокий и кровавый характер. Наряду с охраной границы казаки участвовали в боевых действиях в составе рос­сийских войск. Кавказские горцы были опасным противником. Смелые воины и отличные наезд­ники, они прекрасно владели оружием. Их большие и малые отряды часто нападали на кубанские и терские казачьи станицы, захваты­вали пленных для продажи в рабство, угоняли скот, грабили дома. В ответ на это казачьи отряды шли за Кубань и Терек, жгли аулы, убивая их защитников, брали пленных для последующего обмена на своих людей, захваченных горцами, вытаптывали посевы и угоняли скот.

Эта война заставила всё казачье население жить в условиях военного лагеря. Вся работа легла в основном на плечи женщин, а мужчины, включая малолетних и престарелых, были вынуждены

651

 

 

 

УЧАСТИЕ КАЗАЧЬИХ ЧАСТЕЙ В БОРЬБЕ С РЕВОЛЮЦИОННЫМ ДВИЖЕНИЕМ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

В конце XIX — начале XX вв. в России набирало силу

революционное движение. Для борьбы с ним помимо полиции и жандармерии правительство привлекало части российской императорской армии. Воинские уставы делили врагов на внешних и внутренних, а к последним относились все, кто выступал против правительства.

Для разгона революционных митингов и демонстра­ций наилучшим образом подходила кавалерия: всадник подвижен, имеет хороший обзор. Казачьи полки были составной частью армии и подчинялись воинским уста­вам. А поскольку русская кавалерия того времени была представлена в основном казаками, то их чаще всего и посылали для наведения порядка. Драгуны регулярной кавалерии, за исключением гвардейских, при разгоне демонстраций порой были вынуждены применять шашки, что влекло за собой большое количество жертв.

Казачья нагайка представляла собой короткую твёр­дую плеть с расширением на конце ремня. Ею можно было нанести сильный оглушающий удар, но убить или искалечить человека — нельзя. Впрочем, у наиболее опытных служивых, как правило сверхсрочников, были нагайки с вшитой пулей или куском свинца, с которыми казаки обычно охотились на волков. Догнав в степи зве­ря, всадник метким ударом сражал его наповал. При столкновении с демонстрантами такие нагайки служили для «выбивания» разного рода боевиков, террористов или просто хулиганов, которые всегда присутствовали в любой толпе.

Обычно разгон демонстрации происходил следую­щим образом. Сначала путь толпе преграждали конная полиция или жандармы. Они пытались уговорить народ разойтись. Если этого добиться не удавалось, всадники размыкались и стоявшие за ними в 100—150 м казаки устремлялись на демонстрантов. Чаще всего толпа начи­нала разбегаться, едва заслышав конский топот и каза­чий визг, свист и гиканье. Однако без жертв обходилось редко, поэтому поблизости обычно дежурили санитарные повозки и мобилизованные полицией извозчики. По мнению специалистов, взвод казаков, два взвода полиции и полувзвод конных жан­дармов, т. е. около ста человек, могли рассеять толпу численностью 5 тыс. человек.

Самим казакам такая служба была не по душе. В 1905 г., в разгар русской революции, все казачьи войска были мобилизованы для поддержания порядка внутри империи. На этой почве произошли волнения в некоторых донских станицах, в 15-м и 17-м пластунских батальонах на Кубани. Эти и другие выступления каза­ков пришлось подавлять воинской силой. Так, 2-й Урупский полк Кубанского казачьего войска, посланный на усмирение революционного движения в Грузию, отказался подчиниться приказу. Казаки сместили полкового командира и офицеров и, поставив на их место ветеринарного фельдшера Курганова и вахмистров с урядниками, двинулись в Майкопский полковой отдел. В станице Гиагинской полк окружили войска. Артиллерийский огонь заставил урупцев сдаться. Выборных командиров присудили к различным нака­заниям, а полк демобилизовали в дисциплинарном порядке.

нести военную службу. Выходя в поле пахать землю или косить траву, казак всегда брал с собой оружие, а вблизи границы все работы часто велись под прикрытием отряда с заряженной пушкой. Такая жизнь, полная тревог и опасностей, вырабо­тала особый тип кавказского казака, который вызывал восхищение современников. Александр Сергеевич Пушкин писал своему брату с юга: «Видел я берега Кубани и сторожевые станицы — любовался нашими казаками. Вечно верхом; вечно готовы драться; в вечной предосторожности!» Командир Кавказского корпуса генерал Алексей Ермолов отмечал, что линейные казаки (т. е. донские, хопёрские, волжские казаки, поселённые на кавказской укреплённой линии, а также тер­ские и гребенские, в совокупности составлявшие Кавказское линейное войско) «всегда отличались от прочих казаков особенной ловкостью, исправ­ностью оружия и добротою лошадей».

К этому же времени относится появление пеших команд и частей в составе Черноморского каза­чьего войска. Этих пехотинцев называли пласту­нами (до сих пор у военных существует выражение «ползать по-пластунски»). Свою службу пластуны (т. е. лежащие пластом) несли, затаившись в камышах или другом укрытии. Действовали они, как правило, в одиночку или небольшими груп­пами, поэтому от каждого из них требовались смекалка, хладнокровие и выдержка. Днём и ночью пластуны часами неподвижно лежали в секрете (в дозоре), высматривая, не переходят ли Кубань горцы. Обнаружив следы противника, они шли по ним, стараясь разведать планы и чис­ленность абреков (так называли горцев, боров­шихся против российских войск). Ночами плас­туны пробирались к горским аулам, чтобы узнать, не готовятся ли джигиты к набегу. Пластуны славились меткой стрельбой. В темноте или густых зарослях они били без промаха на звук. Именно в их среде получил распространение обычай побра­тимства, т. к. в минуту опасности можно было надеяться только на товарища. Обменявшись нательными крестами, казаки становились побра­тимами, готовыми отдать жизнь за брата.

Два пластунских батальона приняли участие в Крымской войне, обороняя Севастополь. В бою под Балаклавой французский эскадрон атаковал 120 пластунов, рассчитывая раздавить их, когда они построятся в каре (т. е. квадратом, для отражения кавалерийской атаки). Однако пластуны, рассы­павшись по полю и встав на одно колено, метким огнём уложили большую часть атакующих кава­леристов. Защищая Севастополь, пластуны каж­дую ночь подползали к вражеским траншеям, бесшумно снимали часовых и захватывали плен­ных и оружие. Равных им по военному мастерству в армии союзников не было.

После окончания Кавказской войны из линей­ного войска были выделены терские и волжские

652

 «Азовское сидение» казаков.

 

 

 

* * *

Одним из первых Георгиевских кавалеров в Первой мировой войне стал Кузьма Фирсович Крючков. Однажды четыре казака из 3-го Донского казачьего Ермака Тимофеевича полка находились в сторожевом дозоре. Неожиданно дозор наткнулся на немецкий У разъезд из 30 человек. Окружённые казаки оказали отчаянное сопротивление. В рукопашном бою немцы потеряли 14 человек убитыми. Из этого числа 12 немцев убил старший дозора Кузьма Крючков, который, отби­ваясь от врагов шашкой и винтовкой, сумел выхватить у одного из немецких улан пику и, вращая её вокруг туловища, разорвал кольцо окружения. Он получил 16 ран, но боевой конь, тоже раненый (11 раз), вынес потерявшего сознание хозяина из боя.

КАЗАКИ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

После Октября 1917 г. казачество пережило чудо­вищную трагедию гражданской войны и политики расказачивания, проводимой большевистским прави­тельством. В результате этой политики погибли сотни тысяч казаков, в том числе женщин и детей. Десятки тысяч казаков оказались в эмиграции. В 20-х — начале 30-х гг. тысячи казачьих семей были высланы на Север. Так, с Кубани были полностью выселены жители 16 ста­ниц, а сами станицы переименованы и заселены жите­лями других областей страны. Сотни тысяч казаков Ку­бани и Нижнего Дона погибли от голода в неурожайном 1933 году.

Однако с 1936 г. в связи с подготовкой к грядущей войне ситуация резко изменилась. Советское пра­вительство сняло с казаков ограничения, запрещающие им служить в Красной Армии. Приказом наркома обо­роны К.Е. Ворошилова or 23 апреля 1936 г. ряд кавале­рийских дивизий получил наименование казачьих. Были созданы Кубано-Терская, Терско-Ставропольская и несколько донских и кубанских казачьих дивизий. Они формировались из всего населения Дона, Кубани и Терека, за исключением горцев. Было разрешено ношение прежде запрещённой традиционной казачьей формы — черкесок, башлыков, бурок, шаровар с лампасами.

Начало Великой Отечественной войны большинство казачьих дивизий встретило на западных границах Совет­ского Союза. Кавалерийские группы совершали стре­мительные рейды в тыл врага, громя коммуникации. При этом сами они несли огромные потери. Как правило, пробиться назад через линию фронта удава­лось лишь немногим. Массовый героизм проявили вои­ны казачьих дивизий в битве под Москвой. Так, эскад­рон 37-го полка из кавказской группы Л.М. Доватора под командованием лейтенанта Владимира Красильникова вёл неравный бой с наступающей пехотой и танка­ми врага. За два часа воины отбили три атаки, уничто­жили пять танков и около сотни солдат противника. От всего эскадрона в живых остались только семь казаков.

С началом войны в казачьих станицах началось фор­мирование добровольных сотен. На сборные пункты казаки прибывали на колхозных лошадях со своим об­мундированием и холодным оружием.

Вновь сформированные части были слабо вооруже­ны. У них не было дивизионной артиллерии, танков, противотанковых и зенитных средств, подразделений связи и сапёров. В боях с хорошо вооружённым против­ником они несли большие потери. Были случаи, когда

казаки, составившие Терское казачье войско. Оставшиеся линейцы были объединены с черно­морцами в Кубанское казачье войско.

В 1877 г. донские, уральские, кубанские и терские казачьи полки приняли участие в войне с Турцией за освобождение Болгарии от османского ига. Их полки и сотни отличились почти во всех военных операциях на Балканах и в Закавказье. Форсирование Дуная, взятие Браилова, осада Плевны и оборона перевала на Шипке, беспри­мерный переход через Балканы в зимнее время прославили русское оружие. Возвращаясь домой с войны, казаки привезли не только боевые трофеи, но и много болгарских сирот, подобранных ими в уничтоженных турками селениях. Многие дети были усыновлены казаками, другие помещены в учебные заведения. Подвиги казаков в этой войне были отмечены георгиевскими штандартами и надписями на головных уборах. Так, терские казаки Владикавказского полка и эскадрона Собственного Его Величества конвоя, вместе с Осетинским дивизионом Терско-Горского полка атаковавшие в конном строю турецкую пехоту и нанёсшие ей поражение под Ловчей, получили на папахи ленточки с надписью: «За Ловчу. 22 авгус­та 1877 года».

ОСОБЕННОСТИ ВОИНСКОЙ СЛУЖБЫ КАЗАКОВ. УКЛАД ЖИЗНИ КАЗАЧЕСТВА

К началу XX в. в Рос­сийской империи на обширной территории от берегов Дона до Амура и Уссури рас­полагались 11 казачь­их войск. Крупнейши­ми из них были Войско Донское (1 млн. 500 тыс. человек) и Кубанское (1 млн. 300 тыс. человек). В мирное время казачьи войска выставляли 54 кон­ных полка, 20 батарей, 6 пластунских батальонов, 12 отдельных сотен и 4 отдельных дивизиона. Области, населённые казаками, находились в под­чинении Главного управления казачьих войск при Военном министерстве. Атаманом всех казачьих войск с 1827 г. являлся наследник престола. Во главе войска стоял наказной (т. е. назначаемый центральной властью) атаман, при котором имелся войсковой штаб. Этническую основу казачества составляли русские и украинцы, но были среди казаков также калмыки, башкиры, буряты, та­тары, осетины и представители других народов России. Как и в старину, казак служил «с травы и воды», т. е. за предоставленную ему землю. Вели­чина надела была различной, достигая 30 десятин, что было раз в десять больше среднего крестьян­ского надела.

Казачьи войска были иррегулярными (нерегу­лярными), т. к. в отличие от остального населения казак являлся на военную службу со своим конём и снаряжением. Служба его продолжалась 20 лет. В 19 лет казак записывался в служилый состав, принимал присягу и два года служил в пригото­вительном разряде. В первый год он освобождался от платежа повинностей и был обязан приобрести

654

 

 

 

строевого коня и полное снаряжение, начиная от седла и кончая гвоздями для подков, в том числе два мундира, шинель, полушубок и другие необходимые вещи, шашку и пику (винтовку давало войско). Снаряжение казака на службу обходилось в сумму по тем временам немалую — не менее 300 рублей; если учесть, что большинство семей тогда были многодетными, это весьма чув­ствительно сказывалось на состоянии казачьего хозяйства. На второй год казака учили строю и службе. Затем 12 лет он служил в строевом разряде, служба в котором делилась на три очереди. Казаки первой очереди состояли в строю, т. е. служили как все солдаты. Во второй и третьей очереди они находились на льготе, при этом казаки второй очереди были обязаны иметь всё снаря­жение и коня, а казаки третьей очереди — снаряжение. По истечении 12 лет из строевого разряда казак переходил на пять лет в запасный и только потом выходил в отставку, что не исклю­чало призыва в ополчение.

Содержание казачьих полков обходилось госу­дарству значительно дешевле, чем регулярных. Боеспособность казачьих частей была очень высо­кой. Казаки с детства учились верховой езде, поэтому их искусство управления лошадью, спо­собность совершать долгие утомительные переходы находились на уровне, недостижимом для регу­лярной кавалерии. За столетия своего существо­вания казачество выработало эффективные приё­мы и способы ведения боевых действий: умение применяться к условиям местности, быстрый переход от конного строя к пешему и обратно. Это поддерживалось системой военной подготовки казаков: находящиеся на льготе ежегодно прохо­дили сборы в лагерях; в казачьих станицах регулярно устраивались скачки с джигитовкой (т. е. верховой ездой с элементами акробатики). Казачьи сёдла, отличаясь от принятых в регу­лярной кавалерии, позволяли проделывать такие трюки, как подхватывание на всём скаку предме­тов с земли и др. Благодаря этой традиции «льготные» казаки, не состоя в строю, оставались

Казаки, участвовавшие

в обороне Севастополя 1854—1855 гг.

командование посылало казаков в атаку на вражеские танки в конном строю. В листовках военного времени можно прочитать о геройстве кубанских казаков: они прыгали с сёдел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали машины бутылками с зажигательной смесью. Не упоминалось только о потерях, которые они при этом несли...

В 1943 г. кавалерийские дивизии стали объединять с танковыми частями. Так появились конно-механизированные группы. Они обладали большой подвижностью и успешно использовались во время наступательных боёв Красной Армии. В это время атаки в конном строю были крайне редки. Как средство передвижения использовали в основном лошадь, в бою же кавале­ристы, как правило, спешивались и действовали как обычная пехота. Наряду с кавалерийскими из кубанских и терских казаков были сформированы «пластунские» дивизии, которые также героически сражались с врагом. За подвиги в войне казачьи корпуса и дивизии получили звание гвардейских. Вместе с другими победоносными полками Красной Армии казачьи части прошли по Красной площади во время Парада Победы 24 июня 1945 г.

В истории участия казаков в Великой Отечественной войне есть и другие страницы. В конце 1941 г. немецкое командование приступило к формированию военных частей из недовольных Советской властью казаков. Активную помощь в этом ему оказывали казачьи гене­ралы П. Н. Краснов и А. Г. Шкуро. Части комплекто­вались за счёт советских военнопленных и жителей оккупированных районов Дона, Кубани и Терека, причём не только коренных казаков. Вступали в них и некоторые представители белой эмиграции. До 1943 г. казачьи роты и батальоны использовались для охраны тыла немецкой армии. В сентябре 1943 г. они были сведены в 1-ю казачью кавалерийскую дивизию. Её численность составила 18 тыс. человек, из них 5 тыс. — немцы. Командиром дивизии был назначен немецкий кавалерийский генерал Гельмут фон Панвиц. Дивизия была переброшена в Югославию для борьбы с партиза­нами. В декабре 1944 г. она была развёрнута в корпус, но его численность при этом не изменилась. Помимо этого корпуса, который входил в войска СС, был сфор­мирован Казачий стан. Вначале им командовал выбор­ный походный атаман — бывший белый офицер Е.В. Павлов. Однако вскоре он был убит: немецкий караул принял его штаб за партизанский отряд. Походным атаманом стал Т. И. Доманов. Численность Казачьего стана составляла 16485 человек, а вместе с женщинами, стариками и детьми — 31 463 человека. После разгрома немецких войск корпус фон Панвица и Казачий стан Доманова отступили из Югославии в Италию, а оттуда в австрийский город Лиенц, нахо­дившийся в зоне английской оккупации. Казачье руководство было уверено, что, поскольку казаки воевали только с большевиками, а не с союзниками, их не выдадут Сталину. Однако англичане, отобрав у казаков лошадей и оружие, 26 мая 1945 г. выдали всех советским властям. Большинство казаков вместе с женщинами и детьми были отправлены в сибирские лагеря, многие — расстреляны. Генерал-лейтенант Гельмут фон Панвиц, которому как немецкому офи­церу выдача не грозила, предпочёл разделить участь своих казаков. По приговору военного трибунала генералы фон Панвиц, Краснов, Шкуро, Доманов были повешены.

655

 

 

 

военными, готовыми по первому зову встать в ряды своих полков. Этим они отличались от солдат, которые, уйдя в запас, быстро утрачивали навыки военной службы, и в случае призыва их приходилось учить заново. У казаков сложился особый уклад жизни. В большинстве они были трудолюбивыми, рачитель­ными хозяевами. Основное их занятие — хлебопа­шество. У сибирских казаков большую роль играли охота и пчеловодство. Уральские казаки в основ­ном жили за счёт продажи ценных сортов рыбы и икры. Поэтому рыбные богатства реки войско тщательно оберегало. Скотоводство также было развито у казаков; особенно важное место в нём занимало коневодство. Конные заводы на Дону, Кубани, Тереке давали для русской кавалерии прекрасных лошадей. Особенно славились лошади донской породы, которые ценились за свою выносливость и резвость. Лошадей черноморской породы, отличавшихся сильным телосложением, можно было использовать не только для верховой езды, но и для перевозки грузов. Так, им часто находилось применение в упряжках артиллерий­ских орудий.

В казачьей среде очень высоко ценилось понятие воинской чести. Уклонение от службы, дезертирство, трусость считались позором для казака и встречались крайне редко. Несмотря на тяжёлую службу и обременительные для казачьего хозяйства расходы, связанные с приобретением

снаряжения и строевого коня, казаки гордились своим званием и хранили верность присяге. Не случайно, что именно из казаков — кубанских и терских — формировался Собственный Его Величе­ства конвой, который безотлучно находился при императоре.

В Первую мировую войну казачество выставило 164 конных полка, 54 батареи, 30 пластунских батальонов и 179 отдельных сотен — всего свыше 200 тыс. человек.

Казачьи дивизии и полки доблестно сражались на германском и турецком фронтах. Однако ход войны показал, что кавалерия как род войск своё значение утратила. Сильная плотность огня сдела­ла невозможными атаки в конном строю. Появле­ние авиации во многом уменьшило роль кавалерии как средства ведения разведки. Это заставило кавалерию воюющих сторон спешиться и вместе с пехотой занять место в окопах.

Свои боевые качества прирождённых конников казакам пришлось показать на полях сражений братоубийственной гражданской войны. Почти вся конница Белой армии и в значительной мере Красной состояла из казаков. В 1920 г. декрет ВЦИК положил конец существованию казачества как военного сословия.

Более семидесяти лет спустя, когда сама Совет­ская власть канула в небытие, началось возрож­дение казачества — уже не как военной, а как общественной силы.

ДУХОВЕНСТВО

ДУХОВЕНСТВО ЧЁРНОЕ И БЕЛОЕ

 Всё духовенство в Русской Православной церкви делится на чёрное (монашество) и белое (священнослужители). По своему положению в обществе эти две группы духовенства во многом отличались друг от друга, причём в допетровской Руси различие между ними было более резкое, чем в последующие эпохи. До конфи­скации церковных земель государством при Екате­рине II монастыри обладали огромными земель­ными владениями с тысячами и десятками тысяч крестьян. Как люди, отрёкшиеся от мирской суеты во имя Бога, монахи пользовались на Руси исклю­чительным уважением у всех православных — от царя до крестьянина. Белое же духовенство часто называлось «мирским». «Поповское звание» в средневековой России рассматривалось в народе как одна из земских должностей. К тому же ма­териальный достаток большинства священников и дьяконов, особенно в сельских приходах, мало чем отличался от достатка прихожан-крестьян.

Неоднородное по своему составу духовенство вступало в сложные взаимоотношения с обществом и государством на всех уровнях социальной «лестницы». Будучи частью государства, хотя и наиболее своеобразной и более других независимой от него (представляя собой как бы «государство в

государстве»), духовенство ко второй половине XVIII в. окончательно оформилось в духовное сословие наряду с другими сословиями Россий­ского государства. Под духовным сословием под­разумевается главным образом белое духовенст­во — священники и дьяконы. Монашество же было относительно немногочисленным: в среднем на одного «чернеца» (т. е. монаха) приходилось десять «бельцов».