В самом раннем древнерусском законодатель­ном памятнике — «Русской Правде» (X— XIII вв.) — встречаются термины «пятно», «зна­мя», аналогичные понятию «печать». Так, здесь упоминается о княжеском коне, на котором — «пятно»; о «княжеской борти», т. е. дереве на границе земельных владений с изображённым на нём княжеским «знаменом» — знаком. Благодаря археологическим находкам стало известно, как выглядели эти княжеские знаки: ими помечено множество деталей военного снаряжения, ремес­ленных изделий. Датировка деревянных цилиндров, обнаруженных в Новгороде, относится к 70-м гг. X в. На них изображены княжеские знаки или надписи «княже». С помощью особого устрой­ства эти цилиндры, подобно замку, закрывали мешки с пушниной, различные сосуды, в том числе с серебром. Они использовались в княжеском обиходе и не только показывали принадлежность вещи князю, но и гарантировали её сохранность. Таким образом, в ранний период истории Древней Руси печать служила удостоверением личности. В торговле, финансовых предприятиях печати могли выполнять роль нормативных зна­ков, пломб, клейм, предназначенных для запеча­тывания, закрытия. В те времена печати ещё не отделились окончательно от различных знаков собственности.

ПЕЧАТИ

РУССКОГО

СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Постепенно древнерусские печати   приобретают   вид  булл («шариков») — круглых металлических пред­метов с изображениями на обеих сторонах. В на­стоящее время древнейшей подобной печатью счи­тается свинцовая булла князя Святослава Иго­ревича (около 945—972 гг.). На обеих сторонах её изображён «знак Рюриковичей» — трезубец. Раз­ные начертания «знака Рюриковичей» встреча­ются на свинцовых княжеских буллах потомков Владимира Святого и на первых русских монетах этого князя — златниках и сребрениках (см. ст. «Русская нумизматика»). Печати древнерусских князей X — первой половины XI вв. историки называют «буллами архаической (древнейшей. — Прим. ред.) традиции».

С развитием письменности на Руси роль печатей усложняется. Теперь они скрепляют документ: иногда просто запечатывая, закрывая его (напри­мер, какое-либо письмо, послание), а иногда — утверждая, узаконивая содержание документа, к которому приложены. Печати заменяют подписи

Печать князя Изяслава Ярославича. XI в.

князей, выдававших жалованные грамоты, заклю­чавших договоры с другими князьями или государ­ствами. Печать, скрепляющая документ, вы­ступала в своём основном назначении, которое она не утратила до сегодняшнего дня: удостоверение юридической силы документа, подтверждение его подлинности.

В этом качестве печати изучает вспомогатель­ная историческая дисциплина — сфрагистика (от греч. «сфрагис» — «печать»), или сигиллография (от лат. sigillum — «печать»). Печатями в сфрагистике называют как матрицы (штемпели, формы), которые раньше изготавливались из твёрдого материала — камня, металла, кости (в настоящее время для этого служит мягкий материал, обычно резина), так и оттиски матриц на металле, воске, сургуче или бумаге. По способу скрепления документа исследователи разделяют печати на две группы. Одну из них составляют вислые печати. Оттиснутые специальными щип­цами — буллотириями, они привешивались к документу на кожаных ремешках, шнурах, шёл­ковых нитях. Вторая группа печатей — приклад­ные, оттиснутые самыми различными штампами, в том числе перстнями-печатками.

На протяжении почти пяти столетий на Руси употреблялись вислые металлические печати — свинцовые (моливдовулы), серебряные (аргировулы), золотые или серебряные позолоченные (хрисовулы). Образцом для них служили печати Византии, с которой Русь имела тесные торговые, политические, культурные и духовные связи. Вслед за «буллами архаической традиции» в середине XI в. возникают княжеские печати «греко-русского» типа. На одной стороне таких печатей изображался святой, а на другой — греческая благопожелательная надпись: «Господи, помози (т. е. помоги. — Прим. ред.) рабу твоему (такому-то)». Подобными печатями пользовался, например, Владимир Всеволодович Мономах. На его буллах изображён Святой Василий Кесарийский, именем которого был наречён при крещении Владимир Мономах. В греческой надписи на оборотной стороне печати он величается: «архонт (т. е. князь. — Прим. ред.) России», «благород­нейший».