В 1484 г. архиепископом Новго­родским стал Геннадий Гонзов, чело­век решительный и жёсткий в отстаи­вании чистоты православной веры. Сведения о евреях и их религии Ген­надий мог черпать только «из вторых рук», поскольку Северо-Западная Русь тесных контактов с еврейскими об­щинами не имела. Главным «консуль­тантом» новгородского архиепископа по «еврейскому вопросу» был домини­канский монах Вениамин, приехав­ший из Европы на Русь и ставший приближённым советником Геннадия.

В 80-х гг. XV в. при короле Фер­динанде испанская инквизиция подвергла жесточайшим гонениям евреев, ранее подчинившихся коро­левским указам и перешедших в ка-

594

толическую веру ради сохранения жизни и имущества. Инквизицион­ные трибуналы судили их за мнимую или действительную привержен­ность религии предков, соблюдение иудейских обрядов и праздников. Тысячи людей были сожжены на кост­рах по обвинению в тайном «жидовстве». Среди фанатичных идеологов инквизиции, чаще всего доминикан­ских монахов, первое место по праву принадлежит Великому инквизитору Томасу Торквемаде.

Во времена Средневековья иуда­изм воспринимали не как религию, а как ересь, евреев же — как дьяволопоклонников. Известный историк Рауль Хилберг выделяет три типа антиев­рейской политики, применявшейся в Европе как духовными, так и светски­ми властями: их насильственно обра­щали в христианство, изгоняли (а так­же заключали в гетто), уничтожали. Именно к этим методам чаще всего прибегал в Испании Великий инкви­зитор Торквемада, как и Вениамин, принадлежавший к ордену домини­канцев.

Архиепископ Геннадий сочувст­венно отнёсся к рассказам Вениамина о деятельности испанской инквизи­ции и по возможности постарался пе­ренять опыт Торквемады. Например, после долгих расследований, бого­словских споров и придворных инт­риг 27 декабря 1504 г. в деревянном срубе было сожжено несколько чело­век, обвинённых в «ереси жидовствующих». Среди казнённых находился дьяк Иван Курицын, брат известного дипломата Фёдора Курицына. Жес­токости приговора способствовало трагическое событие, произошедшее 14 лет назад в семье великого князя Ивана III. Придворным лекарем Ива­на в то время был некий Леон, еврей, приехавший в Москву из Венеции, Когда в 1490 г. заболел старший сын великого князя Иван Иванович Моло­дой, Леон самоуверенно пообещал Ивану III: «Я твоего сына непременно вылечу, иначе — вели меня казнить!». 7 марта 1490 г. наследник престола скончался, а 22 апреля неудачливому лекарю отсекли голову. После этого случая многие стали видеть в евреях злобных колдунов, чернокнижников и

ГОНЕНИЯ НА ЕВРЕЕВ В ДРЕВНОСТИ

Еврейский народ испытывал гонения ещё в Древнем мире. Преследо­ватели евреев, как правило, объясняли свою ненависть к ним тем, что последним якобы присуши коварство и властолюбие. Античный исто­рик и географ Страбон в I в. до н. э. писал: «Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило бы своей власти». В Средние века евреев преследовали в основном по религиозным мотивам.

Вера в единого Бога Иегову оказала сильнейшее влияние на пси­хологию и культуру еврейского народа. С древнейших эпох своей исто­рии иудеи были убеждены, что только они знают Истинного Единого Бога и являются Его избранниками. Благодаря этой вере евреи с гордым пре­зрением относились к «язычникам». После того как христианство стало государственной религией Римской империи, отношение к евреям не изменилось. Основная причина неприятия христианами иудаизма заклю­чалась в том, что еврейский народ не признал Иисуса Христа сыном Божь­им и вынудил римского наместника Иудеи Понтия Пилата подвергнуть его позорной казни — распять на кресте.