Ещё во времена реформ Петра I старообрядческие общины Русского Севера (так называемого
Поморья) принимали участие в строительстве 26 мануфактур, развернули
активную торгово-предпринимательскую деятельность. Впоследствии в условиях
развития капитализма в России именно из старообрядческой среды вышли наиболее
знаменитые купцы и фабриканты (например, богатейший род Морозовых). Пока ещё
полностью не исследован вопрос о том, почему среди именитых купцов XVIII в. и первых капиталистов XIX в. было столько старообрядцев. Возможно, дело в
том, что в XVII в. староверами стали отнюдь
не самые забитые и тёмные русские люди, а, пожалуй, наиболее думающие,
начитанные и деятельные. Но главная причина скорее
всего заключалась в другом. В старообрядчестве благодаря необходимости постоянно
и всеми силами бороться за существование поддерживался и развивался дух
инициативы и предприимчивости. Не малую роль сыграла и строгая мораль
старообрядцев. Не допускавшая пьянства, лени, праздных развлечений, она
способствовала тому, что староверы всё своё время посвящали истовому
исполнению религиозных обрядов и хозяйственной деятельности. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СТАРООБРЯДЦЕВ Порвав во второй половине XVII в. с официальной Православной церковью,
старообрядцы вскоре встретились с серьёзными проблемами. Хотя староверы все
как один отрицали обрядовые новшества патриарха Никона, единой оппозиционной
Церкви они сформировать не смогли: обнаружились существенные разногласия
внутри самого старообрядчества. Уже в конце XVII — начале XVIII в. в старообрядчестве стали возникать различные
течения, которые староверы назвали толками или согласиями. Каждое из них представлял собой уникальный,
нигде более невозможный вариант христианства, хотя
порой согласие объединяло всего несколько сотен верующих. Все старообрядцы считали, что
официальная Православная церковь В конце Без малого восемь лет длилось «Соловецкое сидение».
Монахи-староверы отчаянно сопротивлялись. И вот в конце Старообрядческие
рукописные книги. в результате деятельности
Никона перестала быть истинной Церковью. Перед ними встал вопрос: что же теперь
делать им, истинным православным? В зависимости от ответа на этот
принципиальный вопрос все старообрядческие толки и согласия разделились на две
большие группы: поповщину и беспоповщину. ПОПОВЩИНА Сторонники поповщины
(поповцы) в соответствии со Священным писанием полагали, что истинная Церковь
должна существовать вечно. 27 «ЛЕНЬ
ЕСТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕД РОДИНОЙ» Немало
богатейших купеческих и промышленных династий в России вышли из старообрядцев.
Строгое трезвенничество, более чем умеренные потребности в быту, честность и
обязательность в делах, а главное, упорный, каждодневный труд от зари до зари —
так закладывались и умножались состояния многих будущих «миллионщиков».
Их потомки, воспитанные в староверческих традициях, продолжали дело родителей
и дедов. Честность как одна из черт образа жизни оборачивалась у них
высочайшим качеством производимой продукции, которая не только успешно
конкурировала с зарубежной, но и превосходила её. А
это в свою очередь способствовало росту отечественной промышленности.
Прижимистые в расходах на собственные нужды, русские миллионеры из старообрядцев
не жалели средств на благотворительность: строили и содержали приюты для
бедных, школы, училища, больницы; субсидировали развитие науки и культуры;
обустраивали города. Из этих династий вышли выдающиеся предприниматели,
политики, деятели науки и культуры, коллекционеры. Такими были Рябушинские,
Солдатёнковы, Морозовы... Достойное место среди этих славных фамилий занимают
Гучковы. |