Предыдущая Следующая

НАШЕСТВИЯ ТАМЕРЛАНА И ЕДИГЕЯ

В 1395 г. хан Тохтамыш по­терпел сокрушительное поражение от знаменитого среднеазиат­ского завоевателя Тимура (Тамерлана). Новый хо­зяин степей внезапно двинул свои полчища на Русь. Люди в страхе стекались к Москве, под защиту её белокаменных стен. Сын Донского му-

264

 

 

 

Икона Владимирской Богоматери, привезённая в Москву, когда над русскими землями нависла угроза вторжения Тамерлана.

жественно выступил навстречу неведомому и страшному врагу. Князь расположился с войском в Коломне и решил дать бой Тимуру на переправе через Оку.

Большую роль в воодушевлении воинов и народа вновь, как и в 1380 г., сыграла православ­ная церковь. По распоряжению митрополита Киприана из Владимира в Москву была тор­жественно перенесена чудотворная икона Влади­мирской Божьей Матери, написанная, по преда­нию, самим евангелистом Лукой. 26 августа 1395 г. вся Москва вышла встречать знаменитую святыню — главную икону Владимиро-Суздальской Руси. Случилось так, что именно в этот день Тимур остановил своё нашествие и ушёл обратно в степи. Разумеется, молва приписала спасение Москвы и всей Руси вмешательству самой Божьей Матери. На месте, где москвичи встретили икону, был основан монастырь, а сам этот день стал отмечаться церковью как праздник.

В конце XIV в. азиатские орды грозной тучей нависали над всей Восточной Европой. Турки-османы захватили Болгарию и Сербию и уже стягивали кольцо вокруг Константинополя. В 1399 г. тесть Василия I великий князь литовский Витовт в битве на реке Ворскле потерпел сокру­шительное поражение от правителя Золотой Орды Едигея. Несколько лет спустя Едигей решил укрепить ослабевшую власть Орды над Русью. Осенью 1408 г. он внезапно вторгся в русские земли и, уничтожая всё на своём пути, устремился к Москве. Застигнутый врасплох, великий князь Василий Дмитриевич спешно уехал с семьёй в Кострому — собирать войска. Оборону Москвы он поручил мужественному и опытному князю Владимиру Андреевичу Серпуховскому. Вместе с ним в столице сидели в осаде и родные братья Василия — Андрей и Пётр Дмитриевичи. Повсюду царила паника. «И смятеся град ужасным смятением. И людие начаша зело (сильно. — Здесь и далее прим. ред.) бежати, небрегуще ни о имении, ни о ином ни о чём же. И начаша злая бывати в человецех, и хищници грабяче явишася», — рассказывает «Сказание о нашествии Едигея». Снова, как и в первые годы монголо-татарского ига, людей охватил непреодолимый, парализующий страх перед чужеземцами. «Да ещё явится где един татарин, то мнози наши не смеяхуть (не смеют) противитися ему; аще ли два или три, то мнози руси жёны и дети мечуще (бросая), на бег обращахуся».

Василий I и Софья Витовтовна.

265

 

 

 

Нашествие Едигея стало убедитель­ным доказательством того, что монго­ло-татарское иго над Русью по-прежне­му оставалось суровой действительностью. И потому московский князь должен был, как и прежде, совершать унизительные поездки на поклон к правителю Орды. В 1411 г. Василий отправился в степи, чтобы засвидетельствовать своё почтение новому хану Джелал-ад-дину, сыну Тохтамыша. Туда же устремились и другие русские князья. Однако вскоре новая вспышка междоусобий в Орде смела и этого хана. Могу­щество степной державы медленно, но неотвратимо приходило в упадок. До самой своей кончины в феврале 1425 г. князь Василий Дмитриевич больше в Орду не ездил.


Предыдущая Следующая
 
© All rights reserved. Materials are allowed to copy and rewrite only with hyperlinked text to this website! Our mail: enothme@enoth.org