НАЧАЛО

ИМПЕРАТОРСКОГО ВРЕМЕНИ

Однако самый серьёзный вклад в развитие абсолютизма как системы внёс Пётр I. В 1721 г. сенат присво­ил ему титул императора, и Россия стала именоваться империей. Пётр сосредоточил в своих руках всю пол­ноту власти, отстранив от участия в государственных делах и патриарха (главу Русской Православной церк­ви), и Боярскую думу, которые мог­ли так или иначе противодейство­вать единовластию царя. Во времена его правления абсолютная монархия впервые получила законодательное оформление. В Воинском уставе 1716 г. один из артикулов (от лат. articulus — «статья») гласил: «Его

8

величество есть самовластный мо­нарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен, но силу и власть имеет свои госу­дарства и земли, яко христианский государь, по своей воле и благомнению, управлять». А в Духовном регла­менте 1721 г. для Церкви было запи­сано: «Император всероссийский есть монарх самодержавный и не­ограниченный. Повиноваться его верховной власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог повелевает».

Пётр Великий много внимания уделял общественному мнению. По высочайшему указанию издавались переводы иностранных книг и составлялись произведения отечест­венных мыслителей о целесообраз­ности и закономерности неогра­ниченной монархии, укрепления империи, борьбы с несогласными. Трактат «Правда воли монаршей», написанный Феофаном Прокоповичем, напечатали в десятках тысяч эк­земпляров и распространили среди грамотного населения. В «Правде» доказывалось, что абсолютная вер­ховная власть дарована императору свыше для блага подданных и отече­ства, а все его деяния оправданы, кроме «вредных».

Стремясь ввести Россию в се­мью европейских государств, Пётр и его сподвижники укрепляли её могу­щество, расширяли территорию, до­бивались выхода к Балтийскому и южным морям. Для успеха в военных баталиях нужны были новая, хорошо вооружённая регулярная (постоян­ная) армия и сильный флот. Для их строительства и содержания требо­вались огромные средства, которые выкачивали из населения с помо­щью государственной системы нало­гов. Абсолютизм оказался весьма «дорогим» государственным строем.

В. О. Ключевский писал о Пет­ре I: «Вся преобразовательная его деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеял­ся только силой навязать народу не­достающие ему блага и, следователь­но, верил в возможность своротить народную жизнь с её исторического русла и вогнать в новые берега».

ВЛАСТЬ И СОБСТВЕННОСТЬ

Земля представляла собой основной вид богатства в средневековом обществе. Тот, кто владел наибольшим количеством земли, обладал и властью. Московские великие князья и цари прекрасно знали это пра­вило и стремились использовать его для укрепления своего трона.

Начиная с Ивана III (1462—1505 гг.) владыки Московского го­сударства рассматривали его как свою вотчину, т. е. как наследствен­ное владение, на территории которого они могли полновластно рас­поряжаться и землёй, и людьми, её населяющими. Владеть землёй могли только те, кто служил царю как воины или как чиновники. Так возникло сословие дворян — царских слуг, которые могли распоря­жаться поместьями (земельными владениями, дарованными царём) только до тех пор, пока были способны нести службу, прежде всего военную.

При царе Иване IV Грозном поместная система в основном сложилась и в таком виде существовала до конца XVIII в. Единствен­ным собственником земли, имевшим право бесконтрольно распоря­жаться ею, был царь (начиная с Петра I именовавшийся императо­ром). Подданные русского монарха могли получать от него земельные владения только за службу и только во временное пользование.