|
 |
ИСТОРИЯ
СЁГУНАТА В ЯПОНИИ |
Икай. Табель рангов Чины, ранги - и (кураи), с
древнейших времен имели строго установленную
иерархию, которая называлась икай - лестница
чинов, иначе: табель рангов. Собственно слово и
(кураи) значит: положение, занимаемое чем-нибудь
на месте, и словом кураи (чтение и есть
японо-китайское чтение иероглифа, усвоенного для
этого слова) обозначалось в древности то
определенное в порядке старшинства место
сидения, которое было установлено для каждого
лица, состоявшего на службе (послугах) у
императора; отсюда эволюционные значения слова
кураи (и): чин, ранг. После многих изменений и перемены терминологии канъи была упразднена и кодексом "Тайхорё" установлена в 701-м году новая чиновная иерархия: икай (кураи-но хасиго) - ступени чинов, лестница чинов, табель рангов. Головные уборы уже перестали быть жалуемы, как отличие такого-то чина, а вместо них стали выдавать грамоту на чин - ики (кураи-но сируси). Икай установила две категории чинов: одну - ранги для принцев (синно), и другую - чины для всех состоящих на государственной службе, подданных (сёсин); по этой же второй категории давались чины и великим князьям (князьям крови - о). 1-я категория - ранги для
принцев (синно), состояла всего из одного класса,
который делился на четыре степени, почему эта
категория и называлась синно (но) сикай - четыре
степени принцев. В применении к принцам вместо
слова и (кураи) употреблялось слово хон (сина) -
сорт, степень, класс, ранг, к которому
прибавлялось впереди его соответствующее
числительное для обозначения порядка степени,
что и дало сочетания: 2-я категория - чины для
всех служащих на государственной службе,
подданных (сёсин), состояла из десяти классов
чинов, которые все в общем представляли собою
тридцать разрядов (степеней), почему она и
называлась сёо сёсин (но) сандзюкай - тридцать
разрядов (степеней) всех князей и всех служащих.
Каждый класс за исключением двух последних
делился на две степени: сё - старшую, и дзю -
младшую, а каждая степень за исключением
степеней первых трех классов подразделялась на
два разряда: дзё - старший (высший), и гэ - младший
(низший). Комбинацией этих слов с
соответствующими числительными и со словом и -
чин, и обозначался весь данный чин полностью.
Например: Чины первых пяти
классов давались непосредственно императором,
что и называлось циокудзю - пожалование чина
императорским указом; чины классов шестого и
седьмого давались с согласия императора после
доклада ему, и это называлось содзю - пожалование
чина по докладу, и, наконец, чины последних трех
классов давались соответственными начальниками,
напр. министрами, что называлось хандзю -
пожалование чина по определению (заслуг). Между чинами и
должностями было установлено известное
соответствие, что называлось канъи сото,
сокращенно просто: сото - соответствие должности
и чина; так, например, начальник дворцового
арсенала - хёго-но ками, полагался в чине младшего
разряда младшей степени пятого класса - дзюгоигэ
и т. д. Однако это соблюдалось далеко не так
строго на практике, и часто должность не
соответствовала установленному для нее чину; это
называлось канъи фусото, короче просто: фусото -
несоответствие должности и чина. В таких случаях
при обозначении должности и чина употреблялся
особый прием. Вообще, если чин и должность
находились в полном соответствии, то при так
называемых исёгаки - прописании должности и чина
данного лица, писалась сначала должность, потом
чин и после них уже фамилия и имя; например: При несоответствии же
должности и чина писалось наоборот, именно
прежде чин, потом должность и после них уже
фамилия и имя; при этом: 1, если чин был выше
должности, то к обозначению чина добавлялось
слово гё (оконау) - находясь выше, исполнять; напр. Лиц, имевших один из чинов первых трех классов, называли кугё - сановники, и это были высшие правительственные и придворные чины, высшая придворная аристократия, принадлежавшая к нескольким всего родам и, главным образом, к роду Фудзивара, так что практически эти три класса, за некоторыми только исключениями, были почти изъяты в пользу этих родов. Чины четвертого и пятого классов также в большинстве случаев составляли привилегию наследственной родовой аристократии, и лица с чинами этих классов представляли собою среднюю придворную аристократию, и только к чинам до пятого класса доступ был свободнее; это была уже низшая придворная аристократия. Таким образом, в общем вся эта чиновная иерархия существовала, главным образом, для придворной аристократии разных ее оттенков, остальным же доступ к ней был закрыт. Что касается идеологии чиновной иерархии древних времен, то она заключалась в том, чтобы с одной стороны определить известными внешними признаками общественное положение данного лица в ряду других, а с другой - поощрить это лицо за его службу, и в реальном применении эта иерархия сводилась в общем вся к тому, что являлась источником разного рода благ и преимуществ, связанных с обладанием тем или иным чином; это заставляло стремиться к чинам и ценить их. Чин давал, во-первых, внешний почет; во-вторых, с чином связано было занятие той или иной должности, т. е. чин, хотя и косвенно, но давал власть; в-третьих, от чина зависел размер того или иного вида натурального содержания, отпускавшегося государством лицам, имевшим чин, иначе говоря, чин давал и материальные средства. Это последнее преимущество, представляемое чином обладателю его, было очень важным и учитывалось; учитывалось до такой степени, что почти можно сказать, что вся ценность иерархии древнего времени заключалось, главным образом, именно в материальных средствах, получение которых обеспечивал тот или иной чин. Эти связанные с чинами материальные средства разнообразились в зависимости от классов чинов. Так, например: Все лица, имевшие чин и состоявшие на государственной службе, получали дважды в год, весною и летом, единовременное пособие натурой, заключавшееся в материалах для одежды: шелке, вате и т. п.; такие единовременные пособия назывались кироку - сезонное содержание (натурой), сезонное (пособие натурой). Затем лица с чинами пятого и четвертого классов получали содержание натурой, также заключавшееся, главным образом, в материалах для одежды: шелке, вате, полотне и т. д.; это называлось ироку - чиновное содержание (натурой). Лица первых трех классов получали или дэнти - земельные угодья, что называлось идэн - чиновные поля, или же им давались фуко - приписные семьи, т. е. им приписывалось определенное число семей - ко (отдельных усадьб с населением), обязанных перед ними натуральными податями и повинностями; это называлось ифу - чиновная приписка (семей для получения с них подати). Принцам, имевшим одну из степеней ранга, установленного для принцев, жаловались или земельные угодья, что называлось хондэн - ранговые поля, или же им приписывались семьи для получения с них податей, что называлось хомпу - ранговая приписка (семей). Таким образом, чем выше был чин, тем выше был почет, тем шире и полнее была власть, тем больше были получаемые от государства материальные средства, и если с течением времен почет и власть, связанные с обладанием тем или иным чином, стали постепенно утрачивать свое значение, благодаря начавшемуся в стране господству военного сословия, правившего страною помимо императорской власти, то все же связанное с чинами, высшими по крайней мере, получение материальных средств еще не совсем потеряло свое значение, а потому и обладание чином далеко не было пустым звуком, а весьма ощутительной для обладателя его реалией. В том виде, как очерчено
выше, икай - табель рангов, существовала с 700-х
годов вплоть до реставрации 1868-го года. После
реставрации 1868-го года, при начавшейся общей
реформе всего уклада государственной
организации, была реформирована также и икай.
Новая икай выработана на почве старой,
дореформенной, которая претерпела несколько
последовательных реформ, пока дала в конце
концов ту новую, послереставрационную икай -
табель рангов, которая существует в настоящее
время. Эти реформы сводятся в общем к следующему: Таким образом, современная икай - табель рангов, существует только для всех служащих на государственной службе, вернее, для всех подданных - сёсин, в число которых в этом отношении не входят принцы и великие князья, считающиеся выше их. Эта сёсин (но) дзюроккай - табель рангов для всех подданных, представляющая собою шестнадцать степеней чинов, состоит из восьми классов чинов, делящихся каждый на две степени: сё - старшую, и дзю - младшую, что и дает шестнадцать степеней всего. Назначение чинов первых четырех классов делается волею императора - тёкудзю, а последних четырех с одобрения императора по докладе ему - содзю. Надо заметить еще, что хотя канъи сото - соответствие должности и чина и не существует de jure в новой табели, все же de facto оно до некоторой степени соблюдается, но в том лишь смысле, что чин, раз о нем возникает вопрос, подгоняется до некоторой степени к должности, занимаемой данным лицом; следовательно, в основу положена должность, а не чин, который и является поэтому при должности элементом побочным, своего рода случайным дополнением к ней. Исиндзен-но икай. I. Синно (но) сикай. Степень ранга. Назначение. II. Сёо сёсин (но) сандзюкай. Разряды, степени и классы чинов.
Назначение Исинго-но икай. I. Сиоин (но) дзюроккай. Степени и классы чинов. Назначение |
СОДЕРЖАНИЕ Вступительная
часть |
ПРИЛОЖЕНИЯ 1. Киото
и дворцы |